飯島は、そ(📐)う言うと(🗳)、(🍚)いか(🍻)にもあわて(🥇)たように、あたふたと廊下(🍌)(xià )に足(zú )音(🌓)をたてて去った。
間も(🐟)なく、侍僧(sē(🐓)ng )に伴ともなわれて(🌪)、一人(❇)(ré(🚔)n )のつつましやかな小(🌋)僧(sēng )がは(🦕)いって来た。和尚は(⛪)慈愛じあいに(🤶)みちた眼で、小僧を見ながらた(⛎)ずね(🐣)た。
そう思ったと(🌝)き、自然(rán )に、か(👉)れの眼にう(🤾)かんで来た二つの顔(🌓)が(🍼)あった。それは、大(😌)(dà )河(hé )無門(📦)の顔と、青山(shā(🌖)n )敬(🚮)太郎のそれ(🌙)だった(🛵)。ゆうべ(🐣)の懇談会(📐)の様子から判断して、こ(🕊)んな落(🕜)ちついた板(bǎ(📱)n )木(mù )の(🌇)打(🍜)ちかたのできる(🕴)のは、(🌾)おそらくこの二人のほかにはないだろう。そして(🚍)、(⛴)第一週(🧢)の管理(👬)部(🌨)の責任をひ(🌆)きうけ(🛋)たの(🕊)は第五室だったのだ(🕙)。――そ(🏤)こ(🌆)まで考えると、かれはもう、(🍃)今(🎃)朝の板(🥞)木(mù )が大河の手で打(dǎ )た(🐄)れているこ(🙏)とはまちがいないことだと思った(😹)。
「いや、(💊)そうではあるまい(👍)。世の常の(💠)心(🍋)で(🙌)は、あ(🐖)あは(🆘)つけるもので(🈁)はない。わしの耳には(🚟)、そのまま(📩)仏(fó )界(❗)ぶ(🚡)つかいの妙音(🍂)みょうおんともきこえたのじゃ。鐘(🍍)をつく(♟)なら、(⏮)あ(🙃)のようにつきたいものじゃのう。何(hé )も遠慮えんり(🌋)ょ(🛸)する(🎳)こと(🧕)は(❕)ない。み(🎇)ん(🙇)なの(🤡)心(🌗)得(🔣)(dé(🍜) )にもなる(😰)ことじゃ。かくさず、そ(🗜)な(♊)たの気(📬)持ちをきかせ(🐶)てはくれまいか。」
(🌮)道(dào )江という(🕺)一女(🐥)性が、間もな(🌯)く、(🏙)自分(🥩)の目(Ⓜ)のまえに現われるという(🧒)小さなできことの予想、(🎄)―(🛺)―大きな(🌂)人間社(🔇)(shè )会の運行う(🔡)んこうの中では、ま(📬)ったくどう(🌏)でもい(🦆)いよ(💡)うな(🐺)、そうした小(🌩)さ(🥙)なできごとの予想よそう(😾)が、どうして(🤰)これほどまでに自分(fèn )をま(🌬)ごつ(🎋)かせ、自分の不(⬅)断の心の修(🚂)練(liàn )を無(wú )力にす(🐮)るの(🎖)か。どうして、現在(zà(😋)i )友愛塾(🚶)に(👩)おお(🔯)いかぶさっ(🔁)ている深(⏪)刻(😠)(kè(🗼) )な問(🍛)題以(🐑)上に、(⛅)自(👮)(zì(🕙) )分の心を(🎷)な(❓)やま(👸)す(🍪)の(🏢)か(🥇)。女(🛠)性(xìng )とは(🍑)、恋(🕺)愛(🛷)(ài )れ(😂)んあいとは、い(🗃)った(🔠)い(🏤)何だろう。それは、これま(👽)で自分が考え(🚋)て来た人間生活の秩序とは(🌭)、全(quán )く次(cì )元(yuán )のちがった秩(zhì )序(xù(📡) )に属するものだろうか(💤)。
次郎は、すぐには(💒)、(🏋)その意味がのみこめないで、き(🍣)ょとん(💮)としていた(👞)。する(🌍)と、(🎶)先(💺)(xiān )生(💯)は、
「何(hé )しろ紳士しんしだからね(🥊)。」
「きっ(🍭)とさ(🌞)ましていますよ。どの室にも、眼をさましているものが(🎂)、も(☔)う何(hé(🚀) )人かはあるはずです。」(🎂)
七時(shí )の朝食まで(💧)に(🗨)は、まだ二十分ほどの時間があり、その(😔)間に食事(🍃)当番は食(shí )卓(zhuó )しょくたくの準備(🏩)(bèi )をやり、(🤨)そのほかの(👮)ものは(🥓)、自由(👀)に新(🍠)聞に(🎰)目をと(🥒)おしたり、私用をたしたりするのだ(🍳)った(🔅)。次郎は、い(🛑)つもなら、こん(⌛)な時(shí )間(🎗)に(❇)も、(🍲)できるだけ(👰)塾生(💟)(shēng )たち(🖱)に(😜)接(♋)(jiē(🌪) )触せっし(🎇)ょくして、かれら(🈸)の感(📻)(gǎn )想(xiǎng )をきいた(👡)りす(🐳)るのだ(👌)ったが、今日は、広間を出(chū )る(🗯)と(💠)すぐ、塾(shú(🐫) )長室に行き、(😗)朝倉(cāng )先生(🕚)に向かって、なじるように(🌋)言っ(⏸)た。
「ど(🍻)の方面の(🥏)希望者が多(duō )かったんで(🗓)す。」
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