「堯帝の(💟)君徳は何と大きく、(🗒)何と荘厳(🐧)なこ(🆙)とであろう。世(🎻)に真に偉大(dà )なものは(💚)天(🏾)のみである(🐷)が(🥨)、ひとり堯(yáo )帝は天(📧)とその偉大さ(🌂)を共(🙌)に(❇)している。その徳の広(📕)大無(💿)辺さは何と(🎗)形(👴)容(📐)してよいか(🤣)わからな(🍣)い。人はただ(👯)その(🤶)功業の(✡)荘(⭕)厳さと文物制(zhì )度(dù )の燦然(🤳)た(🕟)るとに眼を見は(🎲)るのみである。」
「私は(👊)まだ色(👠)(sè )事を好むほど(🥧)徳を好(hǎo )む者を見た(🏣)こと(📏)が(⭕)ない(🏏)。」
四((🥢)一八八(⏯)(bā ))
とあ(💯)るが(🐴)、由(yóu )の顔を見ると私にはこ(🏳)の(⏩)詩(🧀)(shī )が思(sī )い出される。」(🥧)
三二(èr )(一七(📢)九(🥩)(jiǔ ))
○ 孔子と顔淵との(🔈)それぞれの面(miàn )目、並に両者(🎼)の結びつきがこの一章に躍(yuè )如と(♑)している(🌪)。さすがに(🦍)顔(⛔)淵の言葉であり(⚫)、彼ならで(🗨)は出来(🛵)ない表現で(🔫)ある。
「大宰はよく私のことを(🕗)知(🥟)っておられ(🔽)る。私は若いころ(🏑)には微賎な身分(fèn )だった(🐽)ので、つまらぬ仕(🏞)(shì )事をいろいろと覚えこ(⛰)んだものだ。しかし、多(duō )能だ(🕤)から君(jun1 )子だと思(🏫)われ(♒)たのでは赤面する。いっ(🏧)たい君子というも(🦀)のの本質(👒)が(🔟)多(🐶)能(néng )と(🐈)いうことにあ(🔌)っていいもの(🎑)だろう(🖊)か。決し(🎢)てそんな(😮)ことは(🚯)ない。」
「先(🛺)生の徳(👸)(dé )は高(gāo )山のよ(🌞)う(🙃)なも(🚟)のだ(🤫)。仰(📌)げ(🌆)ば仰ぐ(🐬)ほど高い。先生(🎻)の(🛶)信念(niàn )は金石のようなものだ。鑚きれば鑚(zuā(🐧)n )きるほ(🥄)ど堅(🕟)い(🔇)。捕(bǔ )捉(📔)しがたいのは先生の高(🗂)遠(yuǎn )な(🚖)道だ。前にあるかと思う(🤜)と、たちまち後(hòu )ろにある(🍓)。先生(⛲)は(🧟)順(🐼)(shùn )序(😚)を立てて、一歩一(🍊)歩(bù )と(👈)われ(🍹)われを導き、(👁)われ(🖼)われの(🌛)知(zhī )識をひろめるに(🌸)は各種の典籍(🌔)、文物制(zhì )度を(🚊)以てせられ、われわれ(😂)の行動を規制(🕉)するには礼(👥)を以てせられる(🙍)。私(📞)はそのご指導(🛢)の精(jīng )妙さに魅せられて、やめよう(🚡)としてもやめること(🎌)が出来ず、今日(rì )まで私(😽)の才能の(🍓)かぎりを(🎻)つくして努(nǔ )力(🏝)して来た。そ(🏪)して今では、どう(🍿)なり先生の(💓)道(dào )の本(🥐)体をは(🔱)っき(🥎)り眼(🎎)の前に見るこ(🤒)とが出(chū )来るような気が(🚬)する(🐟)。しかし、いざそれ(😤)に追(🌥)いついて捉えよう(😗)とす(😚)ると、やはりどう(📮)にもな(🐂)らない。」
一(yī )((🈵)二〇六(liù(🤨) ))
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