日本《くんに えろ 動画》2行目ライン
くんに えろ 動画あらすじ
一四（(🧤)一九八）(🐯)
○(📟) 天下＝(🕳)＝当時(🌙)はま(✨)だ殷の(😈)時(🚫)代で。周(zhōu )室の天下では(😴)なかつたが(🤲)、後(🏻)(hò(🏪)u )に天下を支配(pè(🍕)i )した(🈴)の(👢)で、この語が用いられたのであろう。
○(⬜) (🚄)本(běn )章については異(😻)説(shuì )が多(🎾)いが、孔(kǒng )子(🥕)の言(yán )葉の真意を動か(📊)すほどのもの(👧)では(🔤)ないの(🖨)で、(🎾)一(yī )々述べない。
「孔先(🕯)(xiā(🖥)n )生は(🛏)す(📉)ばらし(💳)い先生(⏱)だ。博学で何(💺)ご(🚝)とにも通じてお出でな(🌀)ので、これと(📠)いう特長が目(mù(💟) )立(lì )たず、その(😻)ために、却(👥)って(🥁)有(🌧)名に(🎛)お(🎖)なりになる(⏯)こ(⏪)とがない。」
「先(xiā(🏡)n )生(shē(🥕)ng )は、自分(fè(🍱)n )は世に用いられなかっ(🔮)たために、諸(🍈)(zhū(💎) )芸に習(xí )熟した、といわれたことがある。」
「聖(shèng )と(🏵)か仁(🎶)と(🐛)かいうほどの徳(📎)は、私に(🛐)は(🤢)及び(📗)も(👙)つかない(🚕)ことだ(🥉)。ただ私は、その境地(😇)を目ざして厭(yàn )くことなく努力している。また私(🏳)(sī )の体(tǐ )験(yàn )をとおして倦むこと(🍔)なく教えている。そ(👴)れだけが(✒)私(sī )の身上だ。」
先師(⚪)が道の行(háng )われ(👻)ない(📝)の(👀)を歎(tàn )じて(🌇)九夷(yí )きゅう(💮)いの(🛳)地に(🐑)居をうつしたいといわれたこと(🥞)が(✨)あった。あ(🐷)る(🗳)人がそれを(🚭)きいて先(🚕)師(🚫)にいった。――(🐚)
○ 本(🚔)章は「由らしむ(👍)べし、知(zhī )らしむべからず」という言(yán )葉で広く流布され、秘密専制政治の代表的表(📝)(biǎo )現で(🏁)ある(🐂)かの(㊗)如く(➕)解釈されているが、これは原(🐒)文の「可」「不可(🥂)(kě(🚜) )」を「可(kě(♊) )能」「(🦆)不可(⚓)(kě(🕞) )能(🔐)」の意(🔎)味にとらないで、「(🌿)命(🕍)令」「禁(jì(😜)n )止(👋)」の意味(wèi )にとつ(🌼)た(🕺)た(🖥)めの誤りだと(🥃)私(sī )は思う。第一、孔(kǒng )子(zǐ )ほど(🙎)教(jiāo )えて(🛒)倦ま(🚜)なかつ(🏋)た人(rén )が、民(👙)衆の知的(de )理解を自ら進んで禁止しようとす(📈)る道理はない。むしろ、知(🔯)的(🙉)(de )理解を求(⏳)め(🍡)て容易に(❣)得(🛴)られない現実(shí )を知り、それを歎き(⛴)つつ、そ(☝)の体験に基い(🕰)て(🌷)、(🔟)いよいよ徳治主義(yì(🐱) )の信念を固めた言(💒)葉として(😍)受取るべきで(🌭)ある(🚞)。
「民衆と(🆙)いうものは、範を示してそれに由らせ(🥘)ることは出来るが(🏳)、道(💳)理(lǐ )を示してそ(🐚)れ(🛀)を理解させ(🤨)るこ(🍤)とはむ(🚸)ず(🍓)かしいものだ。」
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