すけべ な av 女優

A（二）の七

A　それ(🏢)は、嘘(🤵)うそでなかっ(🍻)た。し(🎣)かし(🔃)、家の中の憂鬱ゆう(🙏)うつから、の(🌁)がれたい気もあ(👲)ったので(🈴)ある。

A「ふん、どう(🎙)だか、――(🍑)―(♋)」

Aこ(🐔)ち(🚭)らは(🐫)君に逃(🥐)げられてしまっ(🏇)て、(🎐)あのまま今以て曖昧(🐓)模糊あ(🤺)い(📬)まいもこ(💏)。美佐子は相変(🌬)らず須(🃏)磨へ出かけ(🏙)る。僕は京都の老人(💸)のお供で淡路へ来(🛥)ている。そして(💽)大いに見せつ(🐑)けられ(👯)ている。美(💂)佐(🚗)子はお(🕍)久さん(🦉)を悪く云うが、しかし中々親切なもんだと(🤟)アテ(✊)ら(🔥)れながら感心して(⬛)いる。

A尤も、若(💇)い者が不眠症(🏙)に罹つたり煩悶病に(❄)憑か(🔼)れたり(🈺)する(🌨)のは有りが(♉)ちのこ(😲)とで、われ／(🐫)＼の一と時代前にも(💏)、藤村操流の(🧗)厭世観(🦏)が一(🥀)世を風靡し(🐁)て(🙏)自殺や心(🍣)中が讃(🚊)美されたことがある(💭)。が(⚪)、あの時(🚝)分のは、(💼)あ(😙)の(🐸)「巌頭の感」の文(🦀)章(📵)が示してゐるやうに、何処か甘つた(🐎)る(🌺)い、センチ(🥪)メンタ(👜)ルなものであつて、恐ら(🚱)く(😞)シヨ(🤖)オペンハウエルや(🔓)仏(🥣)教哲学(🐃)などの影響を受けてゐ(🏫)たのであらうが、われ(🚖)／＼の(🔍)時代の神(🏓)経衰弱は、(⛳)も(🥗)つ(🦔)と世紀末(🤓)的な、廃頽的なものであ(🏠)つ(🥍)た。か(🐛)のマ(🐦)ツクス・ノルドオが(🏤)そ(🥡)の著(🚈)「デゼネレエ(🛶)シヨ(🤥)ン」の(♏)中で論じてゐる(🚩)やうな病的な近代思潮が、われ／＼の頭を(🚚)支配して(✴)ゐたの(💽)で、わ(🌛)れ／＼の煩悶や懊悩(📦)の中に(🚂)は(👆)、(🍀)センチメンタリズムの(🛒)分子は微塵もなか(🐝)つた(🔶)。われ／＼は(➰)そ(🈶)ん(🙉)なものを自然主義前期の遺物(🥢)として軽蔑した。今(⏯)に(🕚)して思ふ(❎)に、小(🧔)説では紅(🏯)葉の(🚮)「金色(🎆)夜叉」(🅱)、蘆花(💁)の(🤐)「(👾)不如帰」、(🥄)草村(🖱)北星の「浜(🤨)子」など(🥃)ゝ云ふものが(🍴)流行つた時代、評論感想で(✏)は(🏗)高山樗牛の(😚)「わが袖(♋)の記」、(🏬)「平家(🍓)雑(🕕)感」、「美的(🐰)生活論」などゝ云(🥜)ふ中学生(😠)の美文のやうなもの(💣)が大きな(👢)顔をして(👴)ノ(🥙)サ(🎳)バツてゐ(🐆)た時代、（ついで(📼)ながら云ふ(❗)、正宗白鳥君などは樗牛を相当に重(😱)く扱つてゐ(🚇)るやうだが(👧)、私はあ(🤠)の男の(👘)何処が(🙋)偉いのだか不思議でならない。「瀧(🗻)口(🏾)入道(🎒)」は平家(👿)物(💣)語の(📞)一節を焼き直(🍮)し(🕦)て文章までも(🕙)剽窃ひょうせつ(🍇)したもの、「釈迦」(💕)も同じ(🚐)くお(🐆)経の文(👠)句(💜)をそのまゝ仮名交り文に引(😏)き伸ばしたやうなもの、「美的(🎯)生活(🕠)」は(📟)ニイ(💡)チエを(🎥)読みかじつて(🉐)ニイチエの深みもなく、(🗳)浅薄な議論(🛫)をしたもの(😞)、その(🔼)他(🛠)、何(🍆)一つとして(🤵)独創性(🗳)の認(🍖)め(🆕)ら(🏴)れるものはな(🤟)い(😒)ではないか(✴)。彼の(📯)書く(🌵)物が幼稚だつたのは時代の(🚼)せゐで仕方がな(🙇)いとしても、真に傑すぐれた評論家であるな(🍝)ら、幼稚(⏮)な中にも何か後(🗺)人を首肯せ(🏁)しめるものが(🧥)なければならないが、何処にも(🍀)そんなものは見出だ(📙)されない。た(🍏)ゞ、肺(😝)病で涙(🎅)脆い青(💨)年の書い(👎)た一(🌀)種(📓)の(🤠)美文と云ふに止まる。「吾人は須す(😊)べからく現(🔧)代を超越せざるべ(🦒)からず」など(👧)ゝ(🚗)云(🕺)ふ勿(👠)体らしい文句も、(🗾)空疎(🏣)で(🥕)何(👒)の(🕸)意味も(👕)な(🔌)く、気障(🔫)さ加(🏤)減が鼻持がならない。あ(🦅)れなんぞは(😐)、下らない人間(➡)がエラさ(🌯)う(🧚)な(⬆)墓碑銘を遺すと、後世(📢)迄も(😬)耻を(🔞)曝すことにな(🏿)る、その(🤕)適例(🥠)であると云ひたい。樗牛が得意で(🗽)物を(🗃)書いて(💫)ゐた時代に、漱石(🌛)先生(🕟)は田舎廻り(🏬)の英語(🐖)教師か何かをし(🈳)な(⏹)がら、「高山の林(🚼)公が何を云つてやが(🛸)る(🐒)んだい」と空(🌁)嘯(🙃)う(💛)そぶい(🐒)てゐたと云ふが、漱石先生などの眼からは、樗牛の空威張りが嘸さ(🤚)ぞ(⛏)や馬鹿げて見えた(💶)であ(😉)らう。そのくせ、あれで案(💗)外(🃏)俗才が(📦)あり(🆕)、世(🥐)渡りが巧か(🔖)つ(⭐)たやう(🕺)な所も(🎖)あるので、尚イヤになる）―――兎に角、あの(📕)時代は安(😹)価な(🔔)る感(🐅)傷主義の跋扈した時代であつて、あれを一掃し(⛸)てく(🚵)れたのは、(🎏)何(💥)と云つても自(💛)然主(⛸)義(👋)の功績であつた(📭)。されば、中(🚓)学時(🦓)代に(🍵)は近(🚆)松(🍈)の(⛵)心中物などを耽(💨)読し(💁)たわれ／＼も、いつ(➡)か欧米のデケーデ(🦔)ンスの文学に親しむやう(🔩)になり、(📎)感傷主義を受け入れる(📮)や(🔷)う(🌎)な甘さは持つてゐなかつた。「恋か、死か、然らざれば狂か」などゝ樗牛は絶(🆎)叫したものだが、(😠)われ／＼の時代に(🎳)なると、死や狂を謳歌するよりも、寧ろ(♑)恐れた。ポーやボードレエル(⌛)のものは(📤)云ふ迄もないが、(⏲)スト(🗞)リンドベルグの「債鬼」(📋)や「(🥉)インフ(🙇)エルノ」(🍈)、ゴルキー(😔)の「(🥗)ふさ(🎋)ぎの虫」、アンドレエフの「霧」や「血笑(👱)記」、――(🍗)―あゝ云ふものを読んだ時の不(🥦)安(🧐)と恐怖とはわれ／＼の(🗞)神経に深く(🏹)作(🎰)用して(🎀)、(🚿)情(😵)操(⏺)を打ち砕(🏅)き、官能を押し歪め、時に(🏕)は(🕰)、若い身空で恋愛の刺戟にさ(💐)へも(🕹)堪(🚓)へ(😆)られないやうにした。大貫(🏖)の(🈚)夭折よう(📇)せつしたのなぞ(🐘)も(🌰)、(🆘)病死には(🤷)違ひないけれ(🆒)ども、(🚟)時代の影響で早く(🌀)から神経を(➿)疲らせてゐたことが、余程原因してゐると(🍖)思ふ。彼はもうずうつと以前か(🕍)ら「(🛤)死(📣)の恐怖」を口(⚡)にしてゐた。小(🍖)山内(🐚)君の(🐭)「病友」や「色の褪めた女」を読んで(🧞)、気味悪がつたのも(🤯)彼であ(😩)つ(💦)た。

A　三月三十日。………(🕙)午後敏子が誘(🗿)いに(⛄)来、嵐山らんざん電(😔)車の(🤭)大宮(🕓)おお(⚪)みや終点で木村さん(🐒)と落ち合(🚥)い(📩)、(🌝)三人(🚬)で(🎆)嵐(👔)山(🌩)あらしやま(⛓)に行(🤺)く。これは敏子の発議によるのだそうで(🔔)あるが(🔍)、まことによいこ(💾)とを思(🤩)いついてくれた。学校(💱)が休暇中(🥔)なので木村さんは体が(🎢)空あいてい(🦇)るの(👊)である。川の(🏀)縁を(🐕)散歩し、ボートを出して(🤒)嵐峡館(🍵)の辺ま(♏)で行き、渡月(🐖)橋とげつき(🈸)ょうのほ(👮)とりで(🕷)休憩し、(🌯)天竜寺てん(🌧)りゅう(🖤)じの庭を見(🧀)る。久しぶりに(🏰)健康(🖌)な外気を呼(👳)吸す(🛂)る。これから時々こういう(🐓)遊(💎)びもしたい(🔋)と思う。夫は若い時から読書にばか(🦔)り耽ふ(🚜)けってい(⚓)て、(🚫)こ(🏓)う(🌤)いう所へ連(🎎)れて来てくれた(🚐)こと(⬅)はめったにな(🤤)い(🍾)。夕方帰路(🗃)につき、(🆔)三人が百万遍(😀)で電車(🗡)を下りると(🚦)バラバラにめいめいの家に帰る。今(🔜)日はあまりに(🥢)爽快そうかいな(🌅)時を過し(📟)たので、夜もブランデーの卓を囲(🆑)む気分にはな(🙆)れ(👖)な(♊)かった。………(🎗)