日本《射精 後 勃起 しない》2行目ライン



射精 後 勃起 しないあらすじ

よ(💺)きかなや、

 (♋)す(⛑)ると、先(xiān )師(shī )がいわ(📆)れ(🛫)た。――(🌤)

○ 牢==孔子(zǐ )の門(mé(💍)n )人。姓は琴(💗)((🔢)きん)、字は子開(🛌)(し(😩)か(🐲)い)、又は子張(し(👣)ちよう)。

本篇(🎇)には(🏫)古聖(🈚)(shèng )賢の(🎓)政治道を(🙈)説(shuì(✍) )いたものが多(😓)(duō )い。なお、孔子(💗)の言(🥁)葉のほかに、曾子の言(🐇)葉が多(📟)数(🥓)集録されており、しかも目(mù )立つている(🚠)。

○ 四十づら、(📂)五(🛋)十(🆙)(shí )づら(✡)をさ(Ⓜ)げ、先輩(🛳)顔をして孔(kǒ(🐓)ng )子の前に並ん(👊)でい(❌)た門(🎢)人(📅)(rén )たちは(📓)、(🈂)ど(🤧)んな顔をしたであろう。

二二(😡)(二(èr )二(è(💪)r )七)

「上に立つ者(zhě )が親(qīn )族に懇(kě(🌄)n )篤(👾)であれ(🔁)ば(🥧)、人民(🎛)(mí(⤵)n )はおのずから仁心を刺戟される。上に立(🚁)(lì(🗨) )つ者が故旧を(👆)忘(🗒)れな(🍗)けれ(🎏)ば、人民(👓)はおのずから浮(🥊)薄(♉)の風(😵)(fē(🙉)ng )に遠ざか(👿)る(🍀)。」

「先生(🌔)の徳は高山の(😼)ようなものだ。仰げ(📎)ば仰ぐほど高い。先(xiān )生の(🎨)信念は金石(💛)のよう(🏽)なものだ。鑚(zuān )きれば鑚きるほ(🏓)ど(🌪)堅い。捕(bǔ )捉しがたいのは先生(♏)の高遠な道(dào )だ。前にあるかと(🎰)思うと、(🌘)たちまち後ろに(🖲)あ(🖇)る。先生(⛵)は順序(xù )を(🥛)立てて、一(yī(🐷) )歩一歩とわ(🧦)れわれを導き、わ(➕)れわ(🆔)れ(🕶)の知(zhī )識(shí(⚽) )をひ(🥣)ろ(🦋)め(🤩)るには(🐺)各種の典(😦)籍(🛒)、文物制度(👙)を(😔)以(📱)てせられ(👋)、(🐅)われわ(🦁)れの(🤧)行動(dòng )を規(guī )制(🚚)(zhì )するには礼を以(yǐ(🧗) )て(📠)せられる。私はそ(🆔)の(✉)ご指導の精(jīng )妙さに魅せられて、や(🛂)め(📱)ようとし(📠)てもやめる(🗂)ことが出(chū )来(lái )ず、今日ま(♍)で私の才(👗)能のかぎりを(🎃)つくして努(nǔ(🙉) )力し(😆)て来た。そして(🌸)今では、どう(🌏)なり先生の道の本体(tǐ )をは(🚬)っきり眼の前(👖)に見る(✊)こ(🔽)とが出(chū )来るよう(🛺)な気(qì )がする。しかし(🐟)、いざそれに追(🕉)いついて捉(zhuō )え(🐼)よ(🌾)うと(👠)す(➰)ると、や(🌒)はりどうにもなら(🍚)ない。」

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A (🍕)け(😆)れども、(👙)美(🆖)し(🥂)く高ぶつ(📓)た処(😝)女の(🚉)残忍性には限(🏺)りが無い。ほとん(🔭)どそ(🆙)れは、悪魔に似てゐる(🚦)。平然と立ち上つて、狸の(🦒)火傷にれいの(😋)唐辛(😈)子たうがら(👷)しをねつたもの(🈲)をこつ(💨)てり(🥐)と塗る。狸は(🎤)たちまち七転八倒して、
A「訳を云ひな! 何の(🌌)こツ(💜)ちや、僕(🚟)さつ(👑)ぱり見当が付かん。」
A或る日、此方へ来(💄)てから間もなく、当時京都(🅰)の(🏢)帝大(💒)に教鞭を取つて(🙊)をられた上田敏先生が(👤)私た(🏻)ちに会(😃)つてみたいと云つてをられ(⏸)る(✅)と云ふ(⏪)話を、大毎支局の東野さ(📧)んから(➰)聞いた。東野さん(😖)は始終先(🛺)生(🐌)の宅へ出入(🚘)りをして(🕣)ゐたもの(👞)らしく、(🍒)何(🎩)かの機会にそんな意向(👢)を伺つたのであらう、「是非近い(🤾)うちに先生(🚘)の所へ御案内しませう(🐒)」と云ふので(🌜)あつた(🤙)。幹彦(🐅)君も「一遍東野さんに連(🏖)れて(🐠)行つて(🆓)貰ひま(🐤)せ(🥉)う(😨)」と、非常に楽(💩)しみにしてゐるら(⏫)しいので、私に(🦗)し(🥃)ても否やはなかつたが(🛹)、しかし(🚉)、(📌)あ(💡)ま(👔)り気が進ん(🏙)ではゐなかつ(🤯)た。と云ふ(🌯)のは、(🌦)会ふのがい(🖌)やな(🦕)のではないが、(🌔)例の(😮)はに(🙉)かみ屋で、先生のやうな偉い人の(💢)前へ(🚢)出るのが窮屈で(🆓)もあり恐(📼)く(🍣)もあつたからだつ(🌤)た(🚒)。況ん(🛌)や(☔)先生(🤠)は(🦕)荷(✳)風先生と前後して(🔲)私の作(💴)物を真つ先に認(😎)めて(🥒)下すつた大先輩の一人で(⏺)あつた。私は先(🏴)生と(😧)鴎外先生(➡)とが或る日観潮楼かんちょ(💮)うろうに於ける(📇)会合の席上、私の(⛄)「(🏅)麒麟」だ(🕤)か「(🐓)少(🕡)年」だかを褒めてをられたと云ふ話(😵)を聞(🆒)いてゐた。その後白秋(🔯)君の「思(🏇)ひ出」の会があつた時に(🗓)先生が一場のテーブルスピーチをされ、私の(🎩)「幇間」に言及してあ(🔼)れ(😣)を激賞された(🎨)記(🚯)事を(⛵)新(⚪)聞で(⚽)読ん(💚)だこと(🐑)があつ(🎴)た(💍)。
A「いいや、(🏌)そう(🏤)じゃないんだよ(🤷)。つまり何な(📖)んだ、―――又問題が前(🕞)に戻(🈹)るが(🔵)、娼婦(🐾)型(🤝)にさせた方(🐤)が別れるのに楽だと思った(😺)んだ。しかしそ(🚈)いつが大違(🚳)いで、腹か(🤵)らなり切れちまえばいいんだ(🚗)が、附つけ焼やき(🕦)刃ば(🌾)だか(🗻)ら肝心な時に(🌇)母婦の地金(🚿)じ(🐌)が(🏋)ねが出(🍮)て来るんで、なお(🎞)不(🛢)自然な厭いやな気が(⏹)するん(🐱)だ」
Aオヤ (🍿)ナンデセウ(🌡) (🎡)サワグコヱ

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