「(🗒)いつも(🥂)こんなに(🍗)起き(🅾)ないんですか。」
「(🤷)どんなふ(🌦)うだね。」
「心(xīn )臓(🎴)だ(🌤)ね、じ(🗡)っさい。」
朝倉先生は、そこでまた口(kǒu )をつぐん(😔)だ(😺)。塾生たちの(🉐)中には、話(huà )がそれで(🏍)終わったのかと(🚠)思い、(📽)そっ(📇)と眼(⛔)をひらい(📦)て、(❄)先(📘)生(shēng )の顔をの(🥣)ぞいて(📨)見(jià(👳)n )たもの(🌐)もあ(🙆)った。
と、(👇)先(⛪)生(✊)は、かな(✉)り(🔀)間をおいてから(😞)、つづけた。
かれらの大多数(shù )は(🎼)、まだむろ(🍍)ん、人間(jiā(🍑)n )生(shē(😪)ng )活(🛁)にとっての(🐡)自由の価(👼)値や、そのきびしさについて、ほんとうに(⌚)目を覚(🚞)さま(🌬)してい(💥)たわけではなく、(👉)友(🐼)愛(🚠)塾という(🍟)ところは一(yī )風変(👀)わ(💿)った(💹)指(zhǐ(⏯) )導を(🎣)やるところだ(🚛)ぐ(😣)らいにしか考えていなかった。しかし、(👸)それにしても、そうした言(⚡)(yá(🧢)n )葉(💂)が、しだ(🚥)いにかれらの間にとりかわされる(⏺)ようにな(🥈)ったということは、たしかに一つの進(🚾)歩であり、(🤶)混乱と無秩(zhì )序むちつじょの中(🌺)で、(⬅)不十(shí )分な(🤖)がらも、何か自主的創造的な活(🔥)動が(🕉)始(shǐ )まっている証拠しょうこにはちがいな(🦂)かった(🦍)ので(🤝)ある。
「どの(💈)方(🤺)(fāng )面の希(🚌)望者(🌃)が多かったん(🤘)です。」
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