まちこ あ だあらすじ
ある朝、(🍨)暁(🍇)(xiǎo )あけの七(qī(👎) )つ時とも思われる(🙌)ころ。半蔵は本所相生町ほ(🗨)んじょあいおい(🌾)ちょうの家(jiā(😵) )の二階(jiē(🚼) )に目(mù )を(🈷)さ(🦍)ま(🦃)して、半(bàn )鐘の音を(🎀)枕まくらの上で聞(wén )いた。火(huǒ )事かと思って、彼(⏳)(bǐ )は(🤽)起き(🔣)出(chū )し(😹)た。ま(🏀)ず二階(jiē )の雨戸を繰って見ると、別に煙らしいも(🐤)のも目に映(🙎)(yì(😦)ng )らない。そのうちに寝(🎛)衣ねまきのままで下か(🧒)ら梯(🎣)(tī(🌂) )子段はしごだんを(👘)の(🎷)ぼっ(🏈)て来たの(🗯)はその(💒)家(⛄)(jiā )の亭(tíng )主ていしゅ(🈚)多吉だ。
「青山(shā(🖌)n )さん(🕠)、あれから宮川(🌔)先生もど(🤔)うな(🎉)す(🚪)ったでしょう。浜の貿(📐)易に(🎀)はあ(♌)の先生もしっかり(🏾)お(🧢)儲もうけでござ(🤵)い(⛪)ましたろうねえ。なんでも一駄だもある(🛁)ほどの小判(👚)こばんを馬(😜)につ(🎷)けまして、(♍)宰領の衆(❇)も御一(📯)緒で(🌺)、中津川へ(👃)お帰りの時も手前ど(📔)もから江戸(🌡)(hù(🤷) )を(🚖)お立ちに(🥉)なりましたよ(🍑)。」(😭)
山(shān )間(😸)(jiān )やま(🤠)あいの(🐿)道(dào )路には行(háng )く先に大(dà(💬) )木が横(😰)た(🎚)えてある(🎠)。それを乗り(😓)越え乗り越えし(⚡)て進も(⛸)うとす(🤞)るもの、(😿)幾多の(📮)障害物を除(🍺)(chú )こうとするもの(🗃)、桟かけは(🔱)しを繕おうとするもの、(😁)浪(➡)士側(cè(🎞) )にと(🚘)っては(💷)全軍のために道(🍰)をあけるためにもかな(❗)りの時を費(🔼)やした(🛫)。間もなく香炉岩の上の山(👾)によじ登り、そこに白と紺とを(🙆)染(rǎ(📀)n )め交ぜにした一本(📯)の(🌃)吹(chuī )き流しを高くひるがえ(✍)した味方(🌧)のもの(🏾)がある。一方(😡)の山の(👶)上に(⏯)も登って行って三本の紅あかい旗を押し立(lì )てるものが続(xù )いた。浪(làng )士の一隊(duì )は高い山上の位置(🕢)から(💉)諏訪松本(🎣)両(💽)勢の陣(💪)(zhèn )地(⛓)を望み見ると(🍦)こ(💓)ろまで(🦋)達(dá )した(🆒)。
江(jiā(🛢)ng )戸は、三人の(🚞)庄屋(wū )にとって、もはや(🧥)ぐ(🗑)ず(🥓)ぐず(😹)してい(🕎)るべきところではなか(🚷)っ(⛔)た。
その片(🚖)桐(💯)まで行く(⏯)と、飯田の(💪)城(chéng )下も近い。堀石見守ほりいわみのかみの居(jū )城は(📖)そこに(😿)測(⛺)り(🛩)がた(🕎)い沈黙を守っ(🍗)て(🖕)、浪士らの近づい(🔅)て行(háng )く(🔥)の(🆓)を待(🛹)(dài )っていた(👌)。その沈黙(👘)(mò )の中には御(yù )会(huì )所で(🍃)の軍議(yì )、にわかな(😈)籠城ろ(🖱)うじ(🎯)ょうの準備(bèi )、要(yào )所要所の警戒(♎)(jiè )、その他(tā(📕) )、(✒)ど(📰)れ(🤡)ほどの(🕯)混乱を押し隠しているやも知れない(🎭)かのよ(🎧)うであった。万一、同藩で(📦)籠城のことに(♈)決したら(💪)、市(shì )内(🔡)は(😝)たち(🏘)まち焼き払(fǎn )わ(😅)れるで(🚄)あろ(🏅)う。その兵火(huǒ )戦乱の恐(🔞)怖は(➕)老(🌤)若(❕)(ruò )男女の町の(😖)人々を襲いつつあ(📣)った。
半蔵(zāng )はそ(🧦)の手紙(👪)(zhǐ )で、中(🐃)津川の友人(😤)香(💒)(xiāng )蔵がすでに京(jīng )都にい(💂)ないこと(🚆)を知った。その手紙をくれ(🛡)た景蔵(🧚)(zāng )も、ひとまず長い京都の仮(fǎn )寓(yù )かぐうを去って、これを機会に中津川の方へ(🌍)引き揚げよう(🐑)と(🚁)していることを知(zhī )った。
「わたしたち(👀)は水戸の諸(🈚)君に同情してま(🦐)いったん(🔏)です(🚉)。実は、あなたがたの立(♉)場(chǎng )を思い、飯(fàn )田藩の(🏤)立(👴)場(🕳)を思(🚣)い(💂)まして、及ばずながら(🐽)斡旋あっせんの労を執(zhí )りた(⬇)い考(🌚)え(🛂)で同(🐮)(tóng )道してまいりまし(🌼)た。わた(🗞)した(🛄)ちは三(💨)人とも平(píng )田(🎵)(tián )篤胤あつた(🈚)ねの門(😜)(mén )人(😥)で(✋)す。」
前年(📖)、五(🎼)人の総(zǒng )代が木曾(🎖)から(🥕)出(🎍)て来た(🌿)時、(🥚)何ゆえに一行(háng )の嘆願が道中奉行の容いれると(🕌)ころとなら(🏔)なか(🌷)っ(😕)たか。そ(🍌)れは、よく(🥣)よく村柄むらがらをお糺(jiū )ただ(🅿)しの上でなければ、容易に定(dìng )助郷(🍐)(xiā(🧟)ng )を仰せ(👖)付けがたいと(⛏)の(📈)理由(yóu )に(👛)よる。しかし(👆)、五人(🈳)の総(🏀)代(dài )か(🐂)らの嘆願(yuàn )も余儀な(💺)き事情(🏇)に聞こえるか(🎒)らと言(📩)って、道中奉(fèng )行(háng )は元治元(🈷)年(🚃)の(🦐)二月から向こう六(🧀)(liù )か(💬)月(⚫)を限り、定(🚎)助(🍝)郷(🏰)のかわりに当分助郷を(🥏)許した(🦏)。そ(🌇)して木曾(cé(🚯)ng )下四宿への(🗜)当分助(👀)郷(xiā(👧)ng )としては伊(yī )奈い(😸)な百十九か(🍽)村、(🕶)中三(🍃)宿へは(🏎)伊奈九十九か村、上四(sì(📍) )宿(xiǔ )へは筑(🐂)摩郡(👑)(jun4 )ちくまごおり八十九か村(cūn )と安(😒)曇(🔱)郡あずみご(🥛)おり百(🚁)四(sì )十四か村を(🕢)指(👒)定し(👵)た。このうち(❗)遠村で正(🚕)(zhèng )人馬(🦅)しょうじんばを差し(🔑)出しかね代永勤だいえい(😼)づ(🎀)とめの示談に及(💙)(jí )ぶとしても、一(🏧)か年(⏭)高百石(shí )につき金(jīn )五両の割(gē )合(hé(🌫) )より(🚦)余(⛰)分には触れ当てまいとの約(🌪)束で(🍬)あった。過ぐる半(🖐)(bàn )年近くの半蔵らの経験(❣)に(🛏)よ(🚨)ると、この(⛵)新規(🐃)な当分(🚾)助郷の村(🕢)数が驚く(🕎)ばかり(🚌)に(🍁)拡大された(👏)ことは、かえって以前(🦈)(qián )からの勤め村に人馬の(🐀)不参を(😔)多くす(🚣)るという結(jié )果を招いた。これ(🎪)はどう(❕)し(😱)ても前(qián )年の総代が嘆願(yuàn )したように(🍣)、やはり東(dōng )海道(dào )の例(👢)にな(🐬)ら(🤓)っ(🚫)て(✋)定助郷(🎬)を設置(zhì )す(🐱)るに(🍋)かぎる。道中(🕔)奉(fèng )行(🗝)に誠意があるなら、(🐸)適(🅱)当(dā(🦋)ng )な村柄を糺(jiū )ただされたい、もっと助(🅱)郷(👐)(xiāng )の制度(📒)を完備(👂)して街道の混乱を防がれたい。もしこの木曾十一(yī )宿の願いがいれられなかったら(🎷)、前年(⛵)の総代(🍷)が申し(😈)合わ(🧛)せ(🌌)た(🤰)ごと(💽)く、(🚐)お定めの人馬二(🏙)十(shí )五人二十五(wǔ )疋ひ(🏉)き(🍇)以外には継立つ(🚠)ぎた(⛴)てに応じまい、その余は翌(🐙)日を待(dài )って継(🔫)ぎ立(🗄)てることにした(🚝)い(😄)。そ(🚨)のこ(🛷)とに平助と半(🏮)蔵とは(😰)申(shēn )し合わせ(🧙)をしたのであ(😸)った。
台所の(🛤)入(rù )り口(kǒu )から、声を(🚢)かけ(👳)な(🌇)が(🏅)ら土間(⏹)の(🐦)と(🔽)ころに来て立つ近所(🧗)の婆ば(🤽)あ(🐑)さんもあ(🎖)った。婆さ(👀)ん(🦌)はあた(😢)りを見(💦)(jiàn )回(huí )しな(⏮)が(🥈)ら言(🖨)った。
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