連続 射精 回数

Aカ(🛣)タリナ(😒)は(😆)別に感傷的にもならずに、平気(🔼)でそんな風(🦒)に語った(🤭)。

A櫛田(🕝)と云うのは、(🍔)蘆(👍)屋(💺)川の停留所(🙋)の近くに開業している医(🐁)師で、見立て(🔍)の(🕥)上手な、技倆ぎりょう(🤑)の卓越した人(🖤)であるだ(🦆)けに、この(⛪)近所で引っ張り凧だこになっていて、毎日夜の(📝)十(🈁)一時(🗼)過ぎまで(💍)夜(✌)食に(💦)も戻らずに往(⌚)診(📨)に(🛄)廻(🤛)ってい(🔭)ると(💯)云う風(🤹)な(🔹)の(🛷)で、掴つか(🎨)まえるのが容易でなか(⬜)った(💋)。だから是非とも来て(🧣)貰お(🙌)うと(♊)云う時に(❔)は、貞之助が(🙊)電話口へ出(⏸)て、内橋と云う古参(🆘)の看護婦を呼び出(🏐)して、頼み込むようにするのであったが、それでも余(🚄)程の(❄)重(🔹)病で(👦)ないと、此方の望む通り(🚼)の(✈)時間には(🌂)来てくれなかったり、すっぽかしたり(⛄)すること(🏻)があるので、電話で容態を(🈵)云う時に(👍)、実(🥢)際よりは重(⌚)そうに駈引(🥛)かけ(🏴)ひ(🍥)きを(🕤)する必要があるの(🐓)だった。その日(🦓)も、待って(🏏)いるう(🧖)ち(🔷)にとうとう十時(😵)が過ぎたの(⛔)で、

Aそして(🎻)私と(🎑)ナオ(💃)ミとは、シ(♊)ャボンだ(🌺)ら(➗)けになりました。………

A　私は建築(💑)のこと(🥌)については全く(⛅)門外漢(📱)である(🗽)が(📬)、(➿)西洋(💕)の寺院のゴシック建築と云う(⛲)も(🙃)の(💖)は屋根(🚷)が高く／＼尖っ(🖱)て、その先が天に(🌌)冲せん(🎌)としているところに美観が存する(🚻)のだと(🎎)云う。これ(⛺)に(🌁)反し(🐴)て、われ／(🚭)＼(📔)の(🦍)国の(💼)伽藍では建物の上にまず大(👮)き(🛅)な甍(🐠)を伏せ(🏪)て、そ(🚜)の庇ひさ(🛶)しが作(🗑)り(♓)出す深い廣い蔭の中へ全体の構(🥈)造を取り込んでし(😵)まう(🎦)。寺院の(🧑)みならず、(🎬)宮殿で(🏢)も(📃)、庶民の住(🥫)宅(🙁)で(➰)も、外から見(👫)て最(🐨)も眼立つものは(🤯)、或る場合に(❓)は(🚩)瓦葺き、或る場(🖍)合には茅葺きの大きな屋根と、(🐱)そ(🏳)の庇の(🧢)下に(📥)たゞよう(🏛)濃い(🌳)闇で(💩)あ(🦋)る(🕕)。時とすると(🈴)、(🎬)白(🈷)昼といえども(👫)軒から下には洞穴のような闇が(🙎)繞っ(😠)ていて戸口も扉(🎎)も壁も(💙)柱も(🌙)殆ど(🖥)見えないことすらある(💟)。これは知恩院や本願寺のような宏壮(🛍)な建築でも、草深い田舎(🕳)の(🥃)百姓家でも同様であって、(➡)昔(🏻)の大概な建物が軒から下と軒から(👫)上(🖤)の屋根の部分とを比べ(🔛)る(🛂)と、少く(🕕)とも眼で見た(🎹)ところでは、(🙃)屋根の方(👁)が(✨)重(👄)く、堆(🎢)く(🐩)、面積が大きく感ぜ(🥪)られる。左様にわれ／＼が住居を営むに(🌡)は、(🍭)何よ(🍔)りも(🦆)屋根と云う傘を拡げて大地に一廓(🎀)の日かげを落し(📘)、その薄暗い(👵)陰翳の(🎐)中に家造りをする(🏜)。もちろん西洋の家(🕣)屋にも屋根がない(🔉)訳(🤷)で(🍴)は(🔷)ないが(🤺)、そ(💽)れは日光を遮(🔳)蔽(🦋)するよりも雨露(🐭)を(🗑)しの(🌖)ぐため(💶)の(🕒)方が主(🏬)で(💣)あって、(⏰)蔭はな(💲)るべく作らないよ(🚕)うにし、少しでも多く内(Ⓜ)部を(😊)明りに曝すようにしていることは、外形を(🖇)見ても頷か(📸)れる。日本(🥑)の屋(🍞)根を(🈷)傘とすれば、西洋のそれ(🚕)は(💀)帽子でし(🦃)かな(🚚)い。し(🧟)かも(🚁)鳥打帽子のように出(🍪)来る(🔪)だけ(⛽)鍔つばを小さくし、日光の直射を近々(🎤)と軒(🥥)端に(📚)受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風(🔎)土や、建築材料や、その他いろ／(🛀)＼の(🤕)関(🍂)係(😮)が(😞)あるの(🗂)で(🏡)あろう。たとえば煉(🏻)瓦やガラ(😮)スや(🎧)セメントのような(✊)ものを使わな(💼)いところ(🏠)から、(🃏)横なぐりの(👰)風雨を防ぐために(🍥)は庇を深くする必要(🎎)が(☝)あったで(➿)あ(🏨)ろうし、(📑)日本(👿)人とて暗い部屋よりは(🥖)明る(🦑)い部屋(🕵)を便利とした(🐩)に違いないが、(😁)是非なくあゝなったので(🎸)もあ(🍮)ろう。が、美(🎈)と云うものは常に生活の実(🔅)際から発達するもので(🧣)、暗い部(🙈)屋(🕣)に住むこ(🏓)と(🐘)を餘儀な(🌤)くされたわれ(😼)／＼の先(🍜)祖は、い(🙊)つ(🖇)し(♓)か陰翳のうちに美を発(🥕)見し、やがては美の目的(🔫)に添うように陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷の(⛎)美は全く陰(📦)翳の濃(👁)淡(⛏)に依って生れているので、それ以外に何もない。西洋人が日本座(🍚)敷を見て(🍪)その(🔱)簡素なのに驚き、たゞ灰色(🔕)の壁があるばかりで何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼等としてはい(💜)か(👭)さま(👎)尤もであ(🥓)るけ(🌹)れ(🏚)ども、それは陰翳の謎を解しないからである。われ／＼は、それで(🛒)なくても(🛺)太(📀)陽の(📑)光線の這入(⛏)りにくい座(😒)敷の外側へ、土庇を出し(💘)たり縁側を附(🔯)けたりして一層日光を遠のけ(🐋)る。そして(🎶)室内(🤩)へは、(🗞)庭から(🤞)の反射が障子を透してほの明るく忍び込むようにする。わ(🕊)れ／＼(🎵)の座敷の美の(🗽)要素は、この(🚴)間(🧜)接の鈍い光線に外な(💨)らない(👰)。わ(🤪)れ／＼(✔)は、この(🚗)力のない、わびしい、(🐎)果(💑)敢はかない光線が、しんみり落ち着いて座敷(🛳)の(🥜)壁へ沁み込むように、わざと調子の弱い色の砂壁を塗る(🕴)。土(☕)蔵とか、厨とか、廊下のようなとこ(🏜)ろへ(🔻)塗(🤴)るには照りをつけるが、座(👃)敷(🐡)の壁は殆ど砂(📆)壁で、(🎹)めったに光らせな(🔭)い。もし光らせ(⏭)たら、その乏しい光(🎁)線の、柔か(🚈)い弱(📑)い味が(🙌)消え(👓)る。われ等は(💨)何(❗)処までも、見るからにおぼつかな(🌠)げ(👯)な外光(🖤)が、黄(🍭)昏色の壁の面に(💻)取り着いて辛くも(🚊)餘命(🗑)を保(🔀)っている、あの繊(📰)細な明るさを楽(💐)しむ。我等に取ってはこの壁の上の明(✴)る(📍)さ或はほ(📜)の(⭕)ぐ(🏛)らさが(❄)何物の装飾にも優るので(⛹)あり、しみ／″＼と見飽(🏳)きがしないので(👯)あ(🆚)る。され(🥉)ばそ(👑)れらの(🤵)砂壁がその明(🐙)るさを乱さないようにとた(👹)ゞ一と色(🦔)の(📹)無(🦑)地に(😧)塗(💱)ってあるのも当然で(🚫)あって、(😢)座敷毎に少(🎧)しずつ(🚸)地(👮)色(📪)は違う(🔺)けれ(🤧)ども、何とその(🍭)違い(😭)の微かであること(✡)よ。それは色の違(🌑)いと云う(📏)より(🛢)もほんの僅かな濃淡の(🕝)差(🌚)異、見(🅱)る(🦑)人の(😊)気(😳)分の(🕠)相違と(🦏)云う(🚝)程のもので(🈲)しか(🆚)な(🔌)い。しか(🐆)もその(🔟)壁の(🕟)色のほのか(🍊)な違いに依っ(🚿)て、(🎴)また幾ら(🏘)か(😥)ずつ各(🍱)※(二の字(🌒)点、(🙁)1-2-22)の(🕤)部屋の陰翳が異なった色(⏯)調を帯(⛏)びるの(🎪)で(⛹)ある。尤も我等の座(⛲)敷(💬)にも床の間と云うものがあって、掛け軸を(💇)飾り花を活ける(⏱)が、(🔧)しかしそれらの軸や花もそ(🕓)れ(🔊)自体が装飾の(🥃)役をしてい(🏇)るよりも、陰翳に(🌞)深み(🏦)を添える方が主になっている。われらは一つの軸を掛(🙁)け(🛑)るにも、その軸(⏳)物とその(❤)床の(😫)間の壁との(🗄)調和(🐭)、(🖊)即ち「(👼)床うつ(🔓)り」を第一に貴(🥘)ぶ。わ(💴)れら(🔠)が(🏌)掛け軸の(🕜)内容(🕝)を成す書や(🤐)絵の巧拙と同様の重要(🚴)さを※(「こ(🍨)ろもへ(🏙)ん＋表(🍏)」、第4水準(💬)2-88-25)具ひょうぐに置(❓)くのも、実にその(🚤)ためであって、床うつりが(😠)悪かったら如何な(🕍)る名書(🚉)画(✨)も掛け軸としての価値が(🕜)なくなる。それと反(🥖)対に一(🍄)つ(🗯)の(🔋)独立(🦂)し(🔟)た(⏳)作品としては大(😴)した(🐗)傑(📜)作でもない(🚂)ような書画が、茶(♌)の間の床に掛けてみ(👡)ると、非常に(🔚)その部(💝)屋(🤕)との調(📀)和がよく、軸も座敷も俄かに引き立(😃)つ場合(🐔)が(🆒)ある。そ(🌵)してそう(🆘)云う書画(🦔)、それ自身とし(🥩)ては(🚝)格別のも(💘)のでもな(🌯)い軸物(💧)の何処(🦏)が調和(🕛)するのかと云(🥇)えば、(🔚)それは(🚡)常にそ(🚐)の地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第(🤼)4水準(⌚)2-88-25)具(🐱)の(🙄)裂(🏠)きれが持っ(🔑)てい(🌸)る古(💂)色にあるのだ(🔞)。そ(🤝)の(🌚)古色がその床の間や(🚪)座敷の暗さと(🆑)適宜(🧙)な釣り合いを保つのだ。われ／(😠)＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の(👗)宝物と云われる(🃏)軸(🐞)物が、奥深い(👰)大書(🎟)院の床の間にか(🥏)ゝ(🐗)っているのを見せら(🚱)れる(🚰)が、そう云う床の間は大概昼も薄暗い(⛺)ので、図柄な(⌚)どは見分けられない(👆)、たゞ案内人(🤚)の説(🐙)明を聞きながら消え(🎏)か(🎟)ゝった墨色のあと(👀)を辿って多分立派な絵なので(😪)あろうと想(⌚)像するばかりで(🤶)ある(🈵)が、しか(🚵)しそ(⏯)のぼやけ(🚪)た古(🗂)画と(🔙)暗(🙄)い床(💩)の間との取り合(🐖)わせが如何(🍴)にもしっくりしてい(💥)て(🌩)、図柄の不鮮(🈴)明などは聊かも問題(💾)でない(🐌)ばかり(💜)か、却って(🖌)このくら(🌍)いな不(😪)鮮明(🉐)さがち(🚒)ょ(📝)う(🦊)ど適しているようにさ(👶)え感じる(🏈)。つ(💦)まりこの(😳)場合、その(🎛)絵は覚(🥘)束ない(🚏)弱い光りを受け留めるた(🔼)めの(📚)一つの(🚯)奥床(🤸)しい「面」に過(🌝)ぎないのであって、全(🤪)く砂壁と同じ作用をし(🌸)かし(📴)ていない(🥑)のである。わ(🤷)れらが(🍴)掛け軸を択ぶのに(🏆)時代や「さび」(🙋)を珍重する理由(📓)はここにある(🛎)ので、新画は(🔥)水墨(🚗)や淡彩の(💀)ものでも(🤲)、よほど注意し(⏲)ないと(🌃)床の間の(🎗)陰翳を打ち(😺)壊すのである。

A明(🌌)治卅七年五(🔰)月八日生

A　中畑さんの(🚴)お家(🔀)へ(🍾)案内された。知らせを聞(🐚)いて(📥)、叔母が(🙊)ヨ(✳)チヨ(🐪)チやって来た(🎻)。十年、(🌅)叔母は小さいお(🈹)婆(🈯)ば(🥔)あさんになって(📌)いた。私の(📕)前(🕠)に(⚓)坐って、私の顔を眺めて、や(📁)たらに涙を流していた。こ(😔)の叔母(🤧)は(🚹)、私の小さい時から、頑強に私(🍺)を支持してくれていた。