日本《さあ やっ て みよう 催眠 オナニー 入門》2行目ライン



さあ やっ て みよう 催眠 オナニー 入門あらすじ

 荒(🦒)い人(rén )達のする(🐚)こ(🐎)とは(📦)高瀬(lài )を呆あきれさせた。しかし(😰)その野蛮な(👵)戯(📄)れは都会(huì )の退(⤵)屈な饒舌(🕙)おしゃ(😟)べり(🥟)にも勝(🏠)(shè(🚋)ng )まさ(🌊)って彼(bǐ )を悦ばせた。彼(🕎)はしばらくこ(🔢)の地方(😹)に足を留め、心(🌐)易い先生(🗝)方の中(⛑)で働いて(🐇)、(🐡)もっともっ(🍥)と素朴な百(🌪)姓(📧)の生活(🍝)を(💦)よ(👇)く知りたいと(🚯)言(👪)っ(📖)た。谷の向(💴)うの谷(🙌)、山(shān )の向うの(🚪)山(shān )に彼の(❌)心は(📜)馳(chí )はせた(🖐)。

「ア、虫を取り(🧒)に行った」

 (🏸)細(xì )い流(❄)に(🐠)ついて行(háng )ったところに、本町の裏手(📚)に続(🦁)(xù )いた一区域があ(💸)る。落葉(⭕)松からまつの垣で囲われた草葺く(🤣)さぶき屋根(👿)の家が先生(shēng )の(🔧)高瀬を連れて行(🤳)(háng )って見(jiàn )せたところだ。近くまで(👉)汁粉(🐠)屋(wū )が借りていたとかで、(🔽)古い穴のあいた襖、煤すすけた壁(💵)、汚(🤷)れた障子(♒)などが眼につ(🍿)く。炬燵(🈚)こ(🌝)たつを(🥃)切ったあた(🗑)り(🙍)は(🍭)畳も(🐠)焼(shāo )け(💝)焦げて、(🏭)紙(🕶)を貼はり(🦔)着(🧓)(zhe )けてある。住み荒(👑)した跡だ。

 間(jiān )も(🕉)なく三(sān )人(📮)は先生一人をこの隠れ家に残して置い(🎎)て、町の方(fā(⭐)ng )へ(🎀)帰(guī )って行った。[(🌩)#(😸)「(👫)。」は底(⛱)本(bě(🌔)n )では「(〽)、」]学(😊)士(🏕)が(🤼)ユックリユ(🛎)ッ(🍃)クリ歩くので他の二(✏)人は時々足を停めて待合(hé )わせては復たサッサと歩いた。

 極(jí )く服装なりふり(♟)に関わない学士(💨)も、その日はめずら(🍃)し(🐋)く瀟洒(😚)(sǎ )しょうしゃなネクタイを古洋服の胸のあたりに(🎎)見せていた。そして(🗨)高(🛵)瀬を相手に機(jī )嫌きげ(🏩)んよく(🏻)話(huà(🧜) )した。どうかす(📿)ると学士(shì )の口から(👒)は軽い仏蘭西語などが流(🌏)れて来(🔋)(lái )た(💚)。

「どうでしょう、高瀬君、今(🍫)度(dù )塾へ御願いしま(🙉)した伜(zú )せがれの奴は。あれで弟と違(🤫)って、性質は温順すな(💞)おな方(♉)なんで(⛵)すが(💛)ネ。あれは小(🕢)学校に居る時代から図(tú(🙊) )画が得(😰)意(🐂)でし(🌟)て、その(👄)方では何(hé )時(shí(🚻) )でも甲を貰って来ましたよ。私(😓)(sī )が伜に、お前(🏙)は何に成るつ(🖐)もりだ(🎧)ッて聞きまし(🏯)たら(🎏)、僕は大きく(🌲)成(🈹)っ(📉)たら、泉先生のように成るんだ(🕉)なん(🐡)て……あれで物に成(👫)(chéng )りまし(🎥)ょ(😚)うか……」

 (🎶)と(❎)口(kǒu )々(🍑)に言(yán )い騒いでいる生(🕒)徒の前で、学士(shì )は身を反(fǎn )そらして、螫(✊)さ(💚)れまい(💺)とする様子(🔃)をし(🖥)た(🏩)。蜂はコップの中(🛌)(zhōng )へ押し(🛣)入れられた。それ(➰)を見た生徒等は意味(🥩)もな(🎍)く笑(xià(🎼)o )った。「死(🕝)んだ、死(sǐ )んだ」と言うものもあれば、「弱い奴(🌙)」(😩)と言うものも(🎂)有(🦓)った(🈸)。蜂(fēng )は真理(🍡)を証(zhè(📉)ng )するかのように(🎃)、コップの中で(🔇)グル(🏳)グル(🔯)廻って(🥎)、身(shēn )を悶もだえて、死ん(🎁)だ。

「(🍌)……私も今(🤫)、朝(cháo )顔を(🎒)作(🛴)ってます……上田(tián )で(👘)はよく作(🏣)り(🧐)ました…(🎫)…今(jī(🔗)n )年はウ(📌)マ(🤠)く(🦐)いくか(🤟)どうか(✖)知りません(🎼)がネ、まあ見(jià(🌇)n )に来(lái )て(🏰)下(🤟)さらんか」

「(🏾)かァさ(🐸)ん、(🏭)か(🎀)さん―(🎀)―や(🍷)くらか、やくや――(🎌)ほう(🆓)ちさ、やく(⛓)やく(🛂)う―(💍)―お(🧟)んこし(🏙)ゃこ――もこしゃ(🌔)こ(🍏)――」

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Aそな(🚚)たの肌も(🏕)しならし
Aいった(🏛)い(🌹)吉野の山奥か(🏸)ら熊野くまのへかけた地方に(🐨)は、交通の不(💬)便な(📻)ために古い(⛔)伝説や由(📳)緒ゆ(💸)い(🕺)し(🅰)ょあ(🍅)る家筋の長く存(🔀)続しているものが珍めずらしくない。たと(😵)えば(📌)後醍醐天皇が一時行在所あ(🚶)んざい(🧕)し(🧖)ょ(🔁)にお充あ(🔮)てに(⏪)なった穴生あのうの堀(🍑)ほり(👃)氏の館やか(📜)たな(🙀)ど、昔のままの(🕴)建物(🈲)の一部(⬆)が現存するばかりで(🎈)なく、子孫が今にその家に住んでい(🌱)ると(🍽)云う。それから太(🧛)平記の(🎴)大塔宮だいとうのみや熊野くまの落ちの条下に出て来る竹原(🗨)八(🔦)郎(🖍)の一(👰)族、―――宮はこ(👝)の(🦗)家にしばらくご滞在にな(♓)り、同家の娘との間に王(🎠)子みこをさえ儲もうけていらっしゃるのだが、(🏐)その竹原氏の(👕)子孫も(🤓)栄(🌠)え(⛔)ている(💵)ので(🔡)ある。そ(🐼)の外ほ(🧖)か更に(🦋)古いところでは大台ヶ原の(🥧)山中(⏲)にある(🖍)五鬼(🚼)継(🤱)ごきつぐ(🤽)の部(🎑)落、―――土地(🤠)の人はあれは鬼の(🤶)子孫だと云って、決してその部落とは婚姻こんいんを(🌕)結ばず、彼(🎥)等かれらの方でも自分の部落以外とは結(📑)ぶことを欲しない。そして自分(🙆)たち(🙉)は役(🚚)えん(🍞)の行者ぎょう(💔)じゃの前(🌯)鬼ぜんきの後(🌷)裔こうえいだ(🖖)と称(🏵)し(🧕)ている。すべ(〰)てがそんな土地柄であるから、(👜)南朝の宮方(👱)に(👯)お(🈳)仕え(🍵)申し(📗)た郷士の血(🤙)統、「筋(🌉)目の者」(🈚)と呼ばれる旧家は数多(🚮)くあって、(👳)現に柏木かしわ(🥎)ぎの附近では(🚜)毎年二(🕢)月五日に「(🗄)南朝様(🐵)」(🔼)をお祭(➡)り申(🔯)し、将(😀)軍の宮(🌝)の御(📡)所跡あとである(⛰)神(👫)の谷の金剛寺こ(😝)んごうじにおいて厳お(🍚)ご(🥠)そか(🥤)な朝拝(😁)の式を挙(👟)げる。その(🌽)当日は数十(🐼)軒けんの(🐵)「筋目の者」た(🎷)ちは十六(🔱)の菊きくのご紋(🖲)章(🍸)もん(🐝)しょ(🈯)うの附い(💳)た裃かみしもを着ることを許され(💗)、知事(👉)代理や郡長(🔟)等の上席に(🛫)就つ(🧖)くの(🥄)で(🚔)あ(🖲)る。
A「いや、そ(🦏)んなこ(💆)とは(🌋)ありませんよ。僕なん(🔔)か久し(📞)振で日(😄)本女性の(🏧)ああ云うと(💎)ころを見せられて、懐なつかしい気がし(🍧)ます(🚳)よ。…(📬)……こいさんは関西に居残(🖥)り(🕎)で(🕟)すか」(🔕)
A私がと(🛎)うとう(👡)、その三味(🎄)線を弾(🏠)く人(✌)影を一二町先に認めた(➖)の(📘)は、あれ(🍡)からどのくらい過ぎた時分(🌭)だったろう。其処(👲)へ(🎞)辿たどり着くまでの(🥥)長(🍋)い間(🎒)、私は(🥡)どん(🔂)なに月の光と(🖌)波の音(👝)とに浸され(📩)ただろう。「長い間」と云っただ(🚎)けでは、実際その長さの(😆)感(🍧)じを(🎖)云い現わす事(💓)は出来(🐃)ない。人はよく(😉)夢の中(🐈)で、二(🍂)年も三年(🐱)もの(🌌)長い間の(📫)心持を味わ(🌮)う事が(📭)ある。私のその時の感じはちょうどそ(🦍)れに似ていた。空には月が(✈)あって、(🤵)路には磯馴(🧖)松そ(🚧)なれまつ(🌖)があっ(🏫)て、浜には波が砕けて(✈)いる街道を(🔨)、(🚪)二(🐡)年も三年も、ひょっとしたら十年も、私(🏬)は歩(🤮)いて(🌖)行(🌀)ったのかも知れない(⛑)。歩きながら(📩)、私はも(✔)うこ(🍐)の世の人間ではない(⛓)のかと(⏮)思(🦉)った(🚨)。人間が死んでから長い旅に上る、その旅を私は今してい(🔙)るのじゃないか(🖍)とも思った(🔷)。兎(🥨)に(🚲)角そのくら(🔤)いに長い(🆑)感(🦎)じが(✉)した。

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