「(🛠)いつもこ(👝)んなに起(🐯)(qǐ )きな(🌅)いんで(🎵)す(☝)か(🤠)。」
次郎(🌙)がは(🏃)たきをか(🎁)け(👎)お(👑)わ(💁)り、箒ほうきをにぎる(🗯)ころにな(🚾)っても、ほかの(🌅)部(bù )屋は、まだどこもひっそりと(🆗)静(🦕)ま(😉)りかえっていて、板木の(😵)音(yīn )だけが、いつまでも(⛪)鳴り(😺)つづけ(⤴)ていた。
「板木を打(📳)つの(🤰)は、もうこれでおしまい(♒)にしま(🏴)しょう。これで起きなけれぼ(🅿)、ほっと(💨)くほうが(⏱)いいんです。」(🤞)
静坐(😣)(zuò )のあと(🌬)は(👻)遥拝ようはいだっ(📫)た。――これは皇大神(🍸)宮こうたいじんぐうと皇(🌱)居こうきょに対する儀(♍)礼(lǐ )ぎ(🖨)れいで、そ(🕐)の当時は、極左きょ(⏫)く(⏭)さ分子(🧛)や一部のキリス(📤)ト教徒(tú(📃) )以外の全(🚔)国民によ(❤)って当然な(💀)国(👐)民儀礼(lǐ )と認められ、集団行(háng )事に(⏮)お(📽)いてそ(🥖)れを(🛋)欠く(🏼)ことは、国民(🦑)(mín )常識(shí )に反(fǎn )するものとさえ考えられていたのである。
塾生たちは(👹)、か(🔱)る(🦍)くと(🎷)じたまぶ(🏎)たをとおし(🚆)て、窓のす(💄)りガ(🔬)ラ(🐝)スに刻々に明るくなって行く(🏘)朝の(🗳)光を(🍸)感(gǎn )じな(⚓)がら、つぎ(🍜)の言葉を待(dà(🛂)i )った(👔)。軒端(〰)のきばには、雀がちゅん(🐐)ちゅんと、間をおいて鳴(🚧)きか(🔉)わ(⛸)してい(🔻)る。
「飯島なんかも、そうだ(🍾)ろう。」
「たいていは(➰)二(🍂)重橋(🈂)(qiáo )を見て、(🎯)それから銀座(🕤)に行(📱)きた(♋)が(💔)っていた(💭)ようでし(🖐)た。」(🦐)
道(😺)(dào )江(jiāng )という一女(nǚ )性が、(🦏)間もなく、自分の目(mù )のまえに現わ(🔎)れると(🔣)いう小(xiǎo )さなできこ(😗)と(🚏)の(🚅)予想、――大きな人間(jiān )社会の運(yùn )行(háng )うんこうの中(zhōng )で(🐖)は、まったくどうで(🚓)も(🍍)いい(✉)よ(📿)うな、そうした小(xiǎo )さなできごとの(🔛)予想(xiǎng )よ(🔸)そうが、(🏂)どうして(👈)これほどまでに自分(😹)をまごつかせ、自分の不断(🤭)の(🔽)心の(😁)修(💁)(xiū )練(🥔)を無(wú )力にす(😛)るの(💮)か。どうして、(🏦)現(xiàn )在友(📩)愛(📞)塾に(😝)おおいかぶ(📔)さって(💘)いる深刻(🤯)な問題以上に、自分の心をなやますのか(🚤)。女性(🔝)(xìng )とは(🔽)、恋(lià(🌆)n )愛れ(📚)んあい(📗)と(🥝)は、いったい何(hé )だろう。そ(🕹)れ(🕋)は、これまで自(zì )分(👇)が考え(🌰)て来た人間(jiā(🈯)n )生(shēng )活(💘)の秩序(💙)とは、(💙)全く次(😠)元のちがった秩(📨)序(⛷)に属するも(🕉)のだろ(🎁)うか(🥗)。
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