酒井 若菜 エロ

A「そんなら、あの、露芝つゆし(🐕)ば(📚)の(🤥)んは(🧢)」

A「そう」

A「あた(🍎)しの家に猿が二匹(🅱)飼ってあるのよ、だからまアちゃんが好きだったら、(🔂)一匹(🍍)分けて(📧)上(🐛)げようと思(🐲)う(🍗)の(🍋)。ど(⏬)う？　まアちゃ(🌋)んは猿が好(🌛)き(😏)じゃな(💃)い？」

A　この間何かの雑誌(🕤)か新聞で英(🔛)吉(🌺)利(🍔)イギリスのお婆さ(📁)んたちが愚痴をこぼ(📐)している記(➗)事を(🔭)読んだ(➰)ら、自(🦉)分たちが若い時(🔬)分には年寄りを大(📸)切(💴)にして労(🖥)いたわってや(🥊)っ(🎑)たのに(😍)、今の娘たちは(🤾)一向(🛠)われ(😞)／(🍣)＼を(💄)構っ(🤭)て(🍌)くれな(🍱)い(🧙)、老(🔷)人と云うと薄汚いもののように思(🚘)って(👰)傍へも寄り(🕹)つかない、昔と今とは(💧)若い者の気風が(💄)大変(🚼)違ったと歎いているので、何処の国でも(🔨)老人は同じ(🐌)よ(🛒)うな(🔃)ことを云(🕐)うものだと感(⛳)心したが(🚵)、人間は(🚃)年を取(💔)る(㊗)に従い、(🧚)何事に(🌹)依(🍊)ら(💆)ず今よりは昔の方が(🎮)よかったと思い込むものである(🍪)らし(👐)い。で、百年前(🐻)の老人は二百年前(🛩)の時(🔞)代を慕い、二百年前の(📓)老人は三百年前(🐛)の時代を慕い、いつの時代にも現状(🛥)に満(😶)足することはな(🤯)い訳だが、別して最近は(🚖)文化の歩みが急激である(😀)上に、我が国(🦄)はま(📋)た(🥀)特殊な事情(🚀)が(😖)あるので、維新(〽)以(🧔)来の(🙆)変遷は(😈)それ以前の三百(♉)年五百(👰)年にも当るであろう。な(🍌)どとい(🦐)う私が、やはり老人の(❕)口(🌅)真似をする年(❗)配になったのがおか(🏺)しいが、しかし現代の文化設備が専ら(🏨)若い(🆔)者に媚び(🚑)てだん／＼老人に不親切な時代(♏)を作りつ(🐃)ゝあ(📨)る(💒)ことは確かなよう(💳)に思われる。早い話が、(👂)街(👍)頭の(🍦)十(🧖)字路を号令で横(🍱)切るよ(🏠)うになっ(🕊)て(🧓)は、もう(🎪)老(🅱)人(⛏)は安心して町(💹)へ(🏒)出ることが出来(💕)ない。自(👗)動車で乗り廻せる身分(🌿)の者はいゝけれども、(🚄)私などで(📤)も、た(🧥)まに大阪へ出る(👦)と、此(⛰)方(🏅)側から向う側へ渡るのに渾身の神経を緊(🐿)張させ(🎿)る。ゴー(🕯)ストッ(🔕)プの信号にしてから(🎻)が、辻の真ん中に(⛅)あ(🙎)るのは見よいが、思いがけない横っちょの空に青や(🎲)赤の電燈が(🗓)明(🈯)滅するの(🚽)は、中々に見つけ出し(💥)にくいし(🌔)、(🗓)廣い辻だと、側面の信号を正(💞)面の信号(🌷)と見違えたりする。京都に(😪)交通巡査が立つよう(📛)になって(🏝)はもうおしまい(🏊)だとつく／(🔀)″＼そう思った(🥎)ことがあったが、(🤣)今日純日(🐄)本風の町(📽)の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、(🍂)あの程度の都市へ行かな(🛌)ければ(🥩)味わわれない。食べる物でも、大都会では老人の口に合うような(🚹)ものを捜(🔁)し出す(🥥)のに骨が折れる。先だ(🛏)っ(🐞)て(🚭)も新聞記者が来て何か変っ(🕢)た旨い料理(🍱)の話をしろと(🦅)云う(🉐)から、吉野の山間(🗨)僻地の人(🚵)が食べる柿の(♑)葉(😪)鮨と(😮)云う(🕦)もの(📱)の製法を語った。ついでにこゝで披(🎪)露(🌅)しておくが、米(🐬)一升(🎃)に付酒一合(🦗)の割りで(📋)飯を(🏳)焚く。酒は(🈂)釜が噴いて来(📇)た時に入れる。さて飯がムレたら(🏆)完全に冷え(😝)るまで(🗻)冷(🚜)ました後に手(🍡)に塩をつけて固(🐵)く握る。この際(🚎)手に少しでも水気が(🔱)あっ(🗨)てはいけ(🤓)ない(🕍)。塩ばかりで握るのが秘訣(🍫)だ(🏚)。それから別に(🖱)鮭のアラマ(🥤)キを(👴)薄く切(🎑)り、(🤣)それを(🐮)飯の上に(🏦)載せて、その上(🈴)から(🥟)柿(💅)の(⬆)葉の表を内側にし(🐋)て包む。柿(🔇)の葉も(🚗)鮭も(🐒)あらかじめ(🔹)乾いたふきんで十分に水気(😾)を(🌖)拭(🈷)き取っておく。そ(👅)れが出(🐨)来(🐾)た(🚈)ら、(🕰)鮨桶でも飯櫃(🚱)でもいゝ、中をカラカラに乾かして(🥔)おいて、(🚇)小口か(🌠)ら隙間(🥍)のないように鮨を詰め、押蓋おしぶた(🤙)を置いて漬物石(🐩)ぐらいな重石お(🔢)も(📩)しを載せる。今夜漬けた(🍛)ら翌朝あたりからた(😴)べることが出来、そ(😗)の日一日(🚚)が最も美味(📲)で(🌈)、二三日は食べられる(🏑)。食べる時に(👮)ち(🧞)ょっと蓼の葉で酢を振りかけるのであ(🕙)る。吉野へ遊びに行った友人(🙎)があまり旨いの(🦑)で作(🗞)り方を教わって(🗓)来て伝授してくれたのだが、柿の(🛋)木とア(🗽)ラマキさ(😍)えあれば何処(💇)でも拵えられる。水(🥍)気を(🗿)絶(⤵)対になくす(🤷)ることと飯を(🚓)完全に冷ますこと(🐼)さえ(🎵)忘れなけ(🤳)れば(📅)いゝので、(⚓)試しに(🐅)家で作ってみる(🦀)と、なる(🎇)ほどうま(🏆)い(🚁)。鮭の脂と塩気とがいゝ塩(👪)梅(🤾)に飯に(🐞)滲み込んで、鮭は却(🏹)って生(🎶)身(🕍)なまみ(🌵)の(🌠)よう(🎽)に柔か(💭)くなっ(🎠)ている(🌍)工合が(🦔)何(⭐)とも(🌶)云(⚫)え(🎻)ない。東京の握り鮨とは格別な(🥓)味(🈷)で、私などには(🧜)この方が口(🥣)に合うので、今年の夏はこれば(🕚)かり食べて暮らし(👀)た(😠)。それにつ(🧢)けてもこんな塩鮭の食べかたもあったの(🏁)かと、物資に乏しい山家の人の(🏀)発明に感心(💘)したが、(🐯)そう云ういろ／＼(⚪)の郷(🔬)土の料(🐶)理を聞いて(🚐)みると、現代(🔠)で(🚷)は都会の人より田舎の人の(🔭)味覚の方(👙)が(📵)よっぽど確かで、(🤑)或る意味(📥)で(👈)わ(🚓)れ／(🛐)＼(👒)の想像も(🐼)及ばぬ贅沢を(⏳)している。そこで老(❇)人は追い(🕯)／(💫)＼都会に見切り(🏟)をつけ(🎆)て(😽)田(🏥)舎(🧦)へ隠棲するの(🔋)もあるが、田舎(🐁)の(🀄)町も鈴蘭燈などが取り附けられ(🔅)て、年々京都(⛱)のようになるので、そう(🎬)安心(♌)して(💻)いる(🛁)訳には(🚧)行(🍁)かない(🎁)。今(🏽)に文明が一段と進(🎐)んだら、交(📢)通機関は(🎻)空中や地下へ移って町(📪)の路面(🧢)は一と昔前(✨)の静かさに復かえる(🙍)と(🐏)云(💄)う説もあるが、い(🏽)ずれ(🤼)その(🍮)時分にはま(🈲)た新し(🏢)い老(💉)人いじめの設備が生れるこ(🦂)とは分りきってい(〰)る。結局年寄(🆑)りは引っ込(🈷)ん(🐩)でいろ(🛀)と(💮)云うこと(👟)になるので、(♒)自分の家(🔸)にちゞこまって手料理を肴に(🎌)晩酌を傾けなが(🧐)ら、ラ(🌧)ジオで(🉐)も聞い(🎏)ているより外に所在(🈯)がなくなる。老人ば(💆)かりがこ(🌷)んな叱言こごとを云(🛠)うのかと思う(📪)と、満更(🍇)そうでもないとみえ(🌱)て、頃来(🔖)大阪朝日の天声人語子は、府の(🔐)役人が箕面み(🐦)のお公園(🥈)にドライヴウェ(😞)ーを作(🐂)ろうとして(🤹)濫みだ(😣)りに(🍀)森林(➗)を(🥛)伐り開き、(⬆)山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが(🍢)、あれを読(⏹)んで私(🏥)は聊(😭)いささか意を強うし(💱)た。奥深い山中の(🎷)木の下闇(🗓)を(🏬)さえ奪って(🎐)しまうのは(📚)、あ(🐗)まり(🤾)と云えば心なき業(🎣)である。こ(💐)の調子だと、奈(✴)良(🎨)で(💔)も(🏁)、(🎾)京都大阪(🌂)の(😟)郊外でも、名所と云(🛺)う名所(🏚)は大衆的(😁)になる代りに、(👚)だん／＼(💗)そう云う風にし(🔬)て丸坊主にされるの(🎋)であろう。が、要す(🤖)るにこ(✡)れ(🍫)も愚痴(🏥)の一(🔋)種で(⤵)、(✳)私にしても今の時勢(✨)の(✨)有難い(🎹)こ(💑)とは万々承知してい(🧗)る(💃)し、今更何と(🎴)云った(✨)とこ(🥧)ろで、既に日本(🍠)が西洋文化の(🚊)線(🛍)に沿うて歩み出(😚)し(🍸)た以上(🍕)、老人などは置(👳)き去りに(🍲)して勇往(🤛)邁進するより外に仕方がないが(🏦)、でもわれ(🏦)／＼の皮膚の色(🐭)が変らな(🏩)い限り、わ(🍚)れ／(📪)＼(🦉)にだけ課(🏹)せられた損は永久に背負って(🦁)行くものと覚悟(👩)し(🧐)なければな(🚺)らぬ。尤も私がこう(✳)云うことを書い(🐭)た趣意は(🔂)、何等かの(🥞)方(📒)面(👭)、た(💫)と(🔟)えば文学藝(⏫)術(🕖)等にその損を補う道が残され(👷)ていはしまいか(⛸)と思うからで(🌤)ある。私は、(🐮)われ／＼が既に(💲)失いつ(📠)ゝある陰翳の世(❓)界を、せめて文学(🕴)の領(🤗)域へでも呼(🌴)び返(🆕)してみたい。文学(🈷)という殿堂の檐のき(💑)を深くし、壁を暗くし、見え過ぎ(🗡)るものを闇に(🧞)押し込め(🥔)、無(⛳)用(👨)の室内(🖱)装飾を剥(🎍)ぎ取(🏖)ってみたい(🚾)。それも軒(⭕)並(➗)みとは云わな(🚼)い、(😮)一軒(🎢)ぐら(🐘)いそう(⬆)云う家があっ(😾)て(👝)もよか(😄)ろう。まあど(🍻)う云う工(🚬)合になるか、試しに電燈を消(🍞)してみること(🚲)だ。

Aと、(🌳)幸子が奥へ(💔)怒鳴ってい(🦓)る暇に(🎊)、又庭へ降(🗃)りて行って(🍽)、今度は平戸の花の萎(🖇)しぼんだの(🐭)を摘みはじ(🆕)め(📒)た。此処の平戸は四五日前に(🔇)真(📮)っ盛りであった(✂)のが、今は六分通り萎んで、(🍓)見苦しくよごれているのであったが(🐕)、分けても白(🦍)い花(🧕)の、紙(🦋)屑か(🗜)みくず(🌳)のように(🚺)黄色く汚らし(🆒)く(⏲)なっ(📦)たの(📎)を、気にして一つ一つ取(🎇)っ(🏝)て(🐀)捨て(🈂)、(🆙)あと(👨)に雄(🐚)蘂おし(🚷)べ(🚸)が髯ひげ(📕)のように残ったのをも、丹念にむしって行くのであ(🕧)っ(🤜)た。

Aし(🕌)かし当人はど(🍣)う思(🎰)って(🍠)いるに(🏰)しても、姉(🍭)妹の順(⬅)で(👔)行か(🦀)なければな(🥥)らないことだし(⛑)、妙子の(🍗)方はもう(🎅)極まって(👽)いるよう(🏒)なものだとすると、なお(🏓)さら雪子の縁談(🌴)を急ぐ必要があった。が、(🤪)ざっと以上の(🐞)ような事情が彼女の婚期を後おくらせた原因になった外(🥖)に(🐴)、もう(🦐)一つ雪子を不仕合せにしたの(🥍)は、彼女(🍾)が未ひ(🛍)つ(😵)じ年の生れ(🐸)で(🔋)あること(😳)であ(🆙)った。一般に丙午ひのえ(🌠)うま(🍟)を(🎊)こそ嫌きらうけれども未年(🧓)の生れを嫌う迷(👅)信は、関東あたりにはな(🍪)いこ(🐧)とな(🏷)ので、東京の人達は奇異に感じ(🔹)る(👌)であろうが、関西(🐩)では(🛷)、未年(📧)の女は運(🍫)が悪い(🎡)、(♌)縁遠(📙)い(🔟)などと云い、殊ことに(🎰)町(🥒)人の女房には忌いんだ方がよい(😓)とされているらしく、(📇)「未年(🔮)の女は(📻)門かどに立つな(📞)」と云う諺(🤞)ことわざまで(💚)あって、(🕑)町人(🚵)の(🧠)多い大阪では(💅)昔から嫌う風が(🛷)あるので、ほんに雪子ち(🛂)ゃんの縁遠いの(📆)もそのせい(🔔)かも知れない(⏸)などと、本(🙂)家の姉は云い云いした。それやこれやで、(🏽)だ(🚼)んだん兄や姉たちもそうむずかしい条(🈸)件を出しては無理だと云うことが分(🎤)って来(🍳)、(🔻)此方は初婚なのだ(😺)から先(🎺)方も(🌬)同(🚲)様でな(🙇)ければと(🤞)云っていたのが、二(♟)度目(✈)の(🔂)人でも子供さえな(🌽)ければと(💋)云い出し、(🚐)次(💄)いで子(👁)供も二人まで(👩)ならと云い出し、年も二(🚚)番目(🛁)の義兄貞之助より一(💤)つや二つ上であっ(⛱)ても(㊗)外見が老ふけ(💿)てさえいなければ、(🆗)と云(🍦)うところまで折れて来る(📌)ようになった。雪子は義(🏖)兄達(💣)や姉達の意見が一(📑)致した時なら、何(🍯)処どこへでも(🚹)云わ(〽)れ(💜)るままに縁づく(⏮)と云(🌛)ってい、それ(🏳)ら(✉)の(🅾)条件に(📕)も不服(🐑)を唱えは(🈸)し(🎉)な(📴)か(🙀)ったけれども、ただ(😨)、子供(📕)がある場合にはなるた(😉)けその子供が可愛いい顔だちの女の(🚑)児であって(👙)ほ(🏹)しい、そうすれ(🧗)ば自分が(🐍)本当に(🦃)可愛がることが(💍)出来るような気がするから、(🤛)と云い、四(👖)十何歳と云う年(😹)の人を(📠)夫(🐻)に(🧓)持つの(㊙)だとす(🔟)れ(🏕)ば、(👢)もう(🍻)その人の立(🌌)身(🕕)の限度も大凡おおよそ見(🥉)えて(📲)いて(💠)、さき(💥)ざき収入が殖(💠)える(🗿)当ても少い(🍶)ことだし、此(⬆)方が未亡人(🕥)にな(🎊)る可能性も(🚔)多い(📅)こと(💹)だから(🎂)、大した財産は要(🔑)いら(🕡)ない(🍾)にしても、老(🗑)後の生活を保証する(🕉)だけの用(🐾)意のあることが(🍭)望まし(💪)い(✨)と(🔜)云っていたが、(🕶)この後あとの注文は本家や分家の者(🍏)達も至極尤(🛑)もっと(👃)もなこ(🐩)ととして、条(⛴)件の一つ(🌠)に加えて(🚕)いた。