日本《池田 エライザ オナニー》2行目ライン



池田 エライザ オナニーあらすじ

父と(📺)うさんはそ(🍗)の新あたらし(😯)い(😸)草(🧟)(cǎo )履(lǚ )ざう(🚳)りをはいた足あし(🌋)で(🕗)、お家(jiā )う(😻)ちの(🎑)臺所だいどこ(⏮)ろの外そとに遊あ(🕹)そん(🤲)で居ゐる鷄にはと(😙)りを見みに行ゆきま(🗃)した。大おほきな(🥇)玉子たまごをよ(❇)く父とうさんに(🍹)御馳(🧖)走ご(📿)ち(🎻)さ(🍄)う(🥧)して呉(⌛)くれた鷄(jī )にはとり(⛴)は(👚)、(📋)

   五三(sān ) 唄(bei )うたの好(hǎo )すきな(🥨)石(shí )臼いしうす

「い(🌙)く(😢)ら不景気(😝)の世の中で(🎸)も、(⏲)二(🖇)円(yá(📆)n )の香(✍)奠こうでんは包めなくなった。お(⛴)前た(🔗)ちのか(⏺)あさんが達者(zhě(🍈) )たっ(🍲)しゃでいた時分(🌱)に(🔟)は、二円も包めばそれでよかったものだ(🖋)よ。」

このお猿(yuán )さるさんの飼かつ(💩)てある(🐠)ところは高たかい崖(yá )がけの下したでし(🧢)た。橋(qiáo )はしの下した(📨)を流(🅿)ながれる木曽川(🛐)(chuān )きそ(📘)がはがよく見(jiàn )みえて、深ふ(♈)かい山(🔘)(shān )やま(🏘)の中なか(🥐)らし(🔼)い、景色けしきの好いいと(🎼)ころでした(🔈)。街道かいだ(👙)うを通(🚪)(tōng )と(🦖)ほる(🦉)旅(lǚ )人たびびとは誰(🏕)たれでもその休茶屋(💗)やすみぢややで休(xiū(🖇) )やすん(💉)で(🚷)行ゆ(😘)くと見みえ(📌)て、お猿(👷)さるさんもよ(🐊)く人ひとに慣なれて居(🤒)ゐました(🔯)。

 (🌲)と、よく言い添えた。そして、(🚡)それ(🤔)らの(📃)人々が(🎳)帰って行ったあ(🚣)とで、(🎌)年(niá(🐌)n )も(👿)若く見た(♍)ところも(🍰)丈(🍯)夫そうな若者が、私ごとき病弱な、しか(✋)も年とっ(🔙)たものの(🍷)と(🏹)ころ(🐖)へ(🥨)救(💢)いを求めに来るよ(🐧)う(🏤)な、その(🐠)社会(huì )の矛盾に苦(kǔ(✴) )し(🛍)んだ。正義(yì )が顕(xiǎn )あ(🐑)らわれ(🐼)て、大きな盗賊や(🤖)みじめな物乞いが出た。

「い(💣)っそ、あの金(🐶)は子供に分(fèn )け(🧒)よ(📃)う。」(🛶)

 私た(🐈)ちの家(🚞)(jiā )の婆ば(🎧)あ(🍢)やは、そういう時の私の態度を見ると、(😄)い(🔈)つで(🔦)も憤慨した。毎月働いても(🎰)十八円(🙈)の給(gě(🥑)i )金にし(🔃)かならない(🦑)と言(🏁)いたげなこの(🧐)婆やは、見ず知(💨)(zhī )らず(🏁)の若(🐜)者が(✏)私のとこ(🕉)ろから持って(🏇)行く一円(🙆)、二円(🌎)の(🌔)金を見の(🎱)がさなか(🍔)った。

   六(liù(⏳) )六 棧(zhàn )橋か(🤴)けはし(🖨)の猿(yuán )さる(📫)

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A「これでは(🌂)ちょっとひど過ぎる(🕴)ね、僕の布(🐭)団(🥜)と一枚取換えて(🔞)上げ(✍)よ(🌚)うか」
A「一寸(🔸)ち(🌂)ょっとでも(📅)好(🔼)い(📯)から、この眼か(🐣)くしを取ってくれ。」
Aと、次には(🌺)Kが(🎶)無(💵)闇むや(🚬)みと感(🕙)心したように首をひねって、(☔)
A「悦ちゃ(🐇)ん、雀(🕦)すずめのお宿よ(🥑)」
A成なる程ほど其れ(🤯)も一と理屈ある(⚫)。非凡な人物はいかなる境遇に(😆)育(🥟)っても(♐)、(🈸)遂に穎脱(💦)え(⛴)い(👉)だつす(⏸)ると云う事は、多くの場合に(🛑)於いて真理である。だが少くとも其の真理(😙)は、己の場合にだけは(㊗)当て嵌は(🏹)まらない(🏌)。若(🕷)しも(🗾)己の(🌈)材幹(🕓)が、政治(😆)とか、実業と(🥀)か、学(🍁)問(🏣)とか、宗教とか、云(🍶)う(🤺)ような方面に発(🍒)達する素(🚫)質を持って(🎚)居たな(✳)ら、そう(🤷)して其の素(🤔)質が真しんに非凡なものであったら(🍻)、己(🤩)は決して現在の境(😙)遇(🤼)に(🈺)へ(🌖)たば(🐱)り(⌛)はし(🍞)ない(❕)だろ(🌕)う(🌝)。己(🍧)は必ずや、敢然かんぜんとし(📉)て外界の壓迫に(🌟)抵抗しつゝ、ぐんぐんと(♋)目的地へ(🔺)猛進し(👏)て行(🌺)く(🙅)だろう。然しかる(🐼)に己の素(🕰)質は、不(🆔)幸にして政治家にも、学者に(😴)も、実業家にも、宗教家に(🤘)も(🍩)不適当なのである。己はたゞ(📋)、自分を未来(😚)の藝(📝)術家(⏺)―――或は詩人として観察する時、其処そ(🌲)こに(🏵)始めて非凡なる素質の閃ひ(👦)らめき(✴)を(🗡)感ず(🚎)るので(🍄)ある。

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