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A　私は建(📢)築のことについては全く門外漢であるが、西洋の寺院のゴシ(⬆)ック建築と云うものは屋根が高く／＼(🕹)尖って、その先が(🏞)天に(🎡)冲せん(🌾)としているところに美観が存するのだと云う。これに反(🦌)して、(🏴)われ／＼の(📼)国の伽藍では(🐌)建物(🏞)の上にまず(😚)大きな甍(❔)を伏せて、(⏩)その庇ひさ(📪)しが(♌)作り出(🤡)す深(💎)い(💖)廣い蔭の中へ(🌁)全体(🐣)の構造を取(📳)り込んでし(🔐)ま(🍉)う。寺(🙌)院のみならず(🏳)、(🚏)宮殿で(🐤)も(♊)、庶民の住宅でも、外から(🤝)見て最も眼(🤒)立つものは、或(🎮)る場合には瓦(⌛)葺き、或る場合には(🦏)茅葺(📢)きの大(🏋)きな屋根と、その庇の(📜)下(🚋)にた(👯)ゞよう濃い闇であ(🈲)る(🥎)。時とする(💣)と、白昼とい(🐿)えども軒から下(🐨)に(➡)は洞(⛓)穴のような闇が繞っていて戸(🏝)口も扉も壁も柱(🚊)も殆ど(🥁)見(👧)えないことすらある。これ(🍙)は(😈)知(😡)恩院や本願寺のような(🐓)宏壮(🗓)な建(🎼)築でも(🍶)、草(🥗)深い田舎の百(🎼)姓(👛)家で(🚭)も同様であって、昔の(🗂)大概(🎌)な建物が(😥)軒(🔟)から下と軒か(📑)ら(🚔)上の(🥔)屋(💨)根の部分とを(🧥)比(🉐)べると(❤)、(♋)少(🥔)くとも(🐮)眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く、面積が大きく(🔌)感ぜられる(👄)。左様にわれ／＼が住居を営(🔀)むには、何よりも屋根と云う傘(🎧)を(🥝)拡げて大地に一(🕶)廓の日か(💈)げ(⏹)を落し、その薄暗(💤)い(🈲)陰翳の中(🔭)に(💴)家造りをする。も(🙋)ちろん(Ⓜ)西洋(👚)の家屋(🕯)にも屋根(🥙)がない訳ではないが(🕷)、それは日光を(🏘)遮蔽するよりも雨露をし(🕤)のぐための方が(🔻)主であっ(🔪)て、蔭はなるべく作らないように(🏕)し、少しでも多く内部を明りに曝す(🤽)ようにしてい(🐶)ることは、外(🤩)形(♌)を見ても頷かれる。日本の(🔐)屋根を傘とすれば、西洋(🚵)のそれ(🚇)は帽子でしかない。しか(🆗)も鳥打帽子のように出来るだけ鍔(🈲)つばを小(😳)さく(🔜)し、(🎯)日光の直射を近々と軒端(⏮)に(🏔)受(🥦)ける。けだし日本家(😝)の屋根の庇が(📮)長(🎦)いのは、(✍)気(🥪)候(🏇)風土や、建築材料や、その他いろ(🍋)／＼の関係(💀)があるの(🖍)であろう。た(🌔)とえば煉瓦やガラス(🧛)や(🤓)セメントのようなものを(🤵)使わないところか(🌹)ら、横(📔)なぐりの(🖋)風雨を防ぐために(🥇)は庇を深くする必要(🏣)があった(🌀)であろうし、日本人と(😇)て暗い部屋(🍊)よりは明(😫)るい部屋を便利とした(🚑)に(🚫)違(🐅)いない(🍃)が、是非(🦄)なくあゝなったの(📟)でもあろ(🥓)う。が、(🔘)美(📟)と云うものは常に生(🍶)活の(🆘)実際から発達するも(🦏)ので、暗い部(🎤)屋に住むこ(🌳)とを餘儀(🏂)なくされ(🎢)たわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳の(📊)うちに美(🥚)を発見(🔒)し、やがて(🏻)は美(🍑)の(🤰)目的に添うように陰翳を利用す(🌸)るに至った。事実、日本座敷の(🦃)美(🛳)は全く陰翳の(😥)濃淡に(🔟)依(🍙)って(💱)生れてい(🗓)るので、そ(♊)れ以外に何もない。西洋人(🔠)が日本(🚶)座敷(🔹)を見(🕞)てその簡(💫)素(🌎)なのに驚き、たゞ灰色の壁が(💓)あるばかりで何の装飾もないと(🎐)云う風(🙆)に感じるの(🐙)は、(🔃)彼等としてはい(🏆)かさま尤もで(📫)あるけれども、それは陰翳の謎を解し(🧗)ない(🐙)からであ(🌿)る。われ(💇)／＼(🧟)は、(🗡)それでなくても太(👫)陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ、(🚲)土(🤬)庇を出したり(🔏)縁(⏳)側を附けたりし(🤷)て一(🔘)層日光を遠のける(🌙)。そして(🍱)室内へ(♓)は、庭から(👑)の反射(🙀)が障(😉)子を透してほの明(🕋)る(🚤)く(📉)忍(🚶)び込むように(🕹)す(💁)る。われ(😴)／(💈)＼の座敷(🔮)の美の要素は、この間接(🐭)の鈍い光線(🦔)に(🧛)外なら(🍟)ない。われ／＼は、この力(👎)の(🔰)ない、わびしい、果敢は(🤛)か(😚)ない光線が(⏲)、しんみ(⏯)り落(🖊)ち着いて座敷の壁へ(🖌)沁み込む(🐺)よう(🏹)に、わざと調子の(🤜)弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨と(💦)か(💏)、廊下のよ(🕉)う(💧)なところ(😯)へ塗る(🗒)には照りをつけるが、座敷(🌎)の壁は(🎮)殆ど砂(🔣)壁で、め(😝)っ(🦋)たに光らせな(🎂)い。もし光ら(🌩)せ(🙉)たら、その乏しい光線の、柔かい弱(📥)い味が消え(👜)る。われ(🌰)等は何処までも、見(🎮)るからにおぼつか(🛢)な(🐯)げな外光が(⏰)、黄昏色の壁の面(🚴)に取り着いて(🗑)辛く(🈂)も(⤴)餘命を保っている、(🖲)あの繊細な(🚧)明るさを楽しむ。我等に(📨)取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐら(📅)さ(🗡)が(🕧)何物の装飾(😹)にも優るの(🧘)であり(🎦)、(🔆)し(💣)み／″＼と見飽き(⚫)がしないのである。さ(👷)れ(🚭)ばそ(🌮)れ(🛶)らの砂壁がその明る(🤜)さを乱さな(🔸)いように(🚐)とたゞ一と色の無地に(🚏)塗(🚟)ってあるのも当然で(🕰)あって(🍇)、座敷(👩)毎に少し(🎪)ずつ地色は(👅)違うけれ(🤝)ど(🗞)も、(🤢)何とその(🌫)違い(✝)の微(🍲)かであることよ。それは色の違いと云(💺)う(🏏)よりもほ(🚉)んの僅かな(🍭)濃淡の差異、見る(📼)人(🔉)の気分の相違と云う程のも(🍑)ので(🖥)しかな(🔪)い。し(🛰)か(🦂)もその壁の色のほのかな(🕧)違いに依って、ま(😤)た幾ら(🥊)かず(📁)つ(👺)各※(🍤)(二(🌺)の字点、1-2-22)の(⏳)部(🕥)屋の(🍗)陰(💴)翳が異な(🈳)っ(🍞)た色調(😧)を帯びるの(🗿)で(🤡)あ(🗻)る。尤も我等の(🗣)座敷にも床(📱)の間と云う(🕌)も(🕺)の(🐥)があって、掛け軸を飾り花を活ける(🤛)が、しかしそ(🏒)れらの(🌽)軸や花もそれ(🏞)自体が装飾の(🎶)役をしているよりも、陰翳(👸)に(🚆)深みを(🚢)添える方が主に(🔚)なっている。われら(🍁)は一つの軸を掛けるにも、その軸物とその床(🏕)の間の壁と(🔖)の(🔸)調和、即ち「床うつ(🐴)り」を第(🚖)一(📕)に貴ぶ。わ(⏱)れらが掛け軸の(😢)内(🌂)容を成す(🗑)書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「こ(🎊)ろもへん＋表」、(😼)第4水準(🌿)2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのためであって、床うつりが悪(🌡)かった(💲)ら如何なる名(🛎)書(🙀)画も掛け軸とし(⚡)ての(📼)価値がなく(🐛)なる。そ(🕙)れと(🔄)反対に一つ(🏠)の独立した(🐮)作品(💽)とし(🏗)ては大した(🍙)傑作でも(👑)ないよう(⛔)な(🧥)書画が、(🔠)茶(📱)の(🍨)間の床に掛けてみると、非常にその部屋(🕉)との調和がよ(🦖)く、軸(🖐)も座敷(😑)も俄かに(🐗)引(🤱)き立つ場合(🔒)がある。そして(💦)そ(🍇)う云(🈺)う書画、それ自身としては格(🔩)別の(⛹)ものでもない(♋)軸物の(🥜)何(💃)処が調和(😡)するのかと云えば、それは常に(🗃)そ(🐛)の(🎶)地紙や、墨色(💬)や、※(「ころもへん＋表(📴)」、(🏑)第(🆘)4水準2-88-25)具(⌛)の裂きれが(🚹)持っている古色に(🍼)あ(📆)る(🍲)の(📞)だ。その(🎍)古色がそ(🛸)の床の間や座敷の暗さと適(🔐)宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼は(🦊)よ(🌆)く京都や奈良の名刹を訪(💐)ねて、その寺(🔸)の宝物と云われ(🐳)る軸(🐪)物が、(⏬)奥深(👫)い大書院の(🏦)床の間にかゝっている(🏁)のを(🛫)見(👜)せられ(🐌)るが(🏴)、そう云う(🥑)床の間は(🐁)大概(⬆)昼も薄暗いので、図柄などは(➿)見分けられない(👒)、たゞ案内人(🚱)の(💠)説明を聞きながら消えか(⏮)ゝっ(😤)た墨色のあとを辿って(🤥)多分(🙈)立派な絵(🗒)な(🕦)ので(🍄)あ(💳)ろうと想像(🤞)するばかりであるが、しかし(🎆)そのぼやけ(🖤)た(🥊)古画と暗い床の間と(🎷)の取り(🥦)合わせが(♟)如何にも(🌀)しっくり(🐒)してい(➗)て、図柄の不鮮明(📳)など(🤵)は聊かも問題でないばか(🐤)りか、却っ(🛢)てこのくら(👤)いな不鮮(🥗)明さ(🍅)がちょう(🤺)ど適している(🙃)よ(🥅)うにさ(🐣)え感じる。つまりこ(🕊)の場(🎵)合(🚢)、その絵(🙈)は覚束(🔥)な(👀)い(🏦)弱(🅿)い光(✔)りを受け留めるための(🍓)一つの奥床しい(😻)「面」に(🚯)過ぎ(🚧)ないの(🧟)で(🎟)あって、全く砂壁(⛔)と同じ作用をしかしていないのである。われらが掛け軸を択ぶ(🛐)のに(✔)時代(🔹)や「さび(😅)」を珍(🐏)重する理由はここにあ(🔄)るので、新画(🏌)は水墨や淡彩のもので(😥)も、よほど(👝)注意しないと床(🉐)の間の陰翳(🕓)を打ち壊す(🗼)ので(👎)ある。

A　　(🙄)　　　　　(🥏)○

A　(🍧)夕方にな(😾)って女房は草原で起き(⏮)上がった。体の節節(🏘)が狂っていて、骨と骨とが旨く食(➗)い(🏷)合(🚠)わな(🐐)いような気が(🚼)する。草臥(⏯)れ切っ(👁)た頭の中で(🈸)は、まだ絶えず拳(👨)銃を打つ(📛)音がす(💯)る。頭の(🕠)狭い中(😉)で、(🐎)決(💉)闘が又しても繰(🙇)返されてい(👇)るようである。此辺の(😠)景物が低(👳)い(🛤)草から高い木まで皆黒(🕑)く染まってい(㊗)るように見える。そう(🛒)思っ(🛁)て見ている内(😐)に、(👅)突(🏋)然自分(🏙)の影(🎐)が自分(😱)の体を離れて、飛ん(😀)で出たように、目の前を歩いて行く女(🎿)が見えて来た。黒(🥚)い着物を(🌟)着て、茶色な髪を(🏡)して白く光(🖍)る(📒)顔を(🥠)して歩いて(🥔)いる。女房はその自(🈺)分の姿を(🌗)見て(🏨)、(🈁)丁度ちょうど他人を気(🛃)の毒に思うように、その自分の(🤼)影を気(🤥)の毒(🚪)に思(🎥)って、(🐛)声を立てて泣(💰)き出した(🙀)。

A　(🌦)老人は(🙏)今、病床に(✔)ある。遊びから受けた病気であった(💈)。老人(🍋)には(🌪)暮しに困(🦎)らぬほどの財産(🆔)があっ(🦓)た(🌽)。けれどもそれは、(🗡)遊びあるく(🌨)の(🖐)には足り(🖼)な(💪)い財産であ(🌡)った。老人は、(🧔)いま死ぬることを残念であるとは(👖)思わなかった。ほそ(💚)ぼそとした暮しは、(🎍)老(🤣)人には理解で(🌱)きな(💭)いので(🛶)ある。

A要(💄)が小声で交ぜ(🎳)っ(🎗)返した。

A「(👎)そう云ったって(🌑)駄目(🔐)なんだっ(🈳)てば、みんな僕を疑っ(⛴)て居て、今(🏷)夜も(🍇)探偵(🏤)が家うちの様(📴)子を聞(🎓)いて居るかも知れ(🏠)ないん(🙁)だも(🧛)の。………」