ひ(🃏)らりひ(📴)らりと
「人(ré(🍯)n )材は(🛎)得が(📩)たい(👽)という言葉があ(🕠)るが、それ(🚧)は真(💪)実だ。唐と(👻)う・(⛲)虞ぐの時代を(⏹)のぞいて(🕣)、それ(😱)以後では(🤪)、(🚦)周(zhōu )が最(zuì )も人(🌄)材(🚻)に(👔)富んだ時代で(🏼)あるが(🔆)、それでも十(🙅)人に過(🔅)ぎず、(👝)し(📆)かもその十人(🤚)の中一人(👺)は婦人で、男子(📑)の(🆔)賢臣(👁)は僅(jǐn )かに九人に(🥅)すぎなかった(🚾)。」
「有能(néng )にして無(wú )能(🔌)(néng )な人(rén )に教(jiāo )えを乞い、多知(🌇)にして少知の人にものをたずね、(🥢)有っ(🎄)ても無きが如く内に省(⛩)(shě(🚪)ng )み(🐤)、(🧟)充(chōng )実(👏)してい(💞)ても空(kōng )虚(xū )な(😺)るが如く人にへ(🔡)り下(😣)(xià )り、(🎥)無(🆙)法(fǎ )をい(🛒)いかけられて(💱)も相手になって曲(qǔ )直(🎣)(zhí(💲) )を争わない(😣)。そういうことの出(➖)来(lái )た人がかっ(➡)て私の友(😑)(yǒ(🕺)u )人(rén )にあったのだが。」
○ 矢ぐ(🏂)るみ=(🍗)=原(🔤)文に「弋」((💑)よく)(⏹)とある。矢に糸をつけ、それ(🥄)を島の羽根にからませ、生擒す(🚊)る方法(😀)であつ(🦊)た。
三六(liù )((🌲)一八三(sān ))
○ 孔子が昭公(🆑)(gōng )は(➕)礼(lǐ(🐮) )を知つて(🚶)いると答(dá )えたのは、自(zì )分の国の(❕)君主のことを他国の役人の前で(💾)そ(💃)しる(⛸)のが非(🎦)礼であり、且つ忍びなかつたからであろう。し(🐩)かし、事(👴)実を指摘(zhāi )さ(👔)れると(💓)、それを否(👷)定もせず(🌉)、(☝)また(🍶)自己辯護(hù )もせ(🚓)ず、(🈹)すべてを(🙄)自分(😋)(fèn )の不明(🏴)(míng )に帰(💇)した。そ(🐠)こ(😽)に孔子(🐚)の面目があつ(🌍)た(🚾)のである。
三三(一(yī )八○)
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