先(💱)(xiān )師のこの言葉に関連(🚆)したこと(💘)で、(🏕)門(🎒)人の牢ろ(💎)うも(🐮)、こん(🕤)なことをい(🚕)った。――
○ (📯)老子に「(💩)善行轍迹(😓)無し」とあるが、至徳の(🍻)境(👫)地(dì )については、老子も孔子も(🤭)同(☕)一であ(🗻)るのが面白(bái )い。
六(一(yī )九(🥅)〇)(🥣)
行か(🈵)り(🧗)ゃせ(👒)ぬ。
二(🚠)一(二二六)
先(xiā(🚆)n )師が匡きょ(😅)うで(⭐)遭難された時い(🌂)われた。―(🏀)―(⬜)
互郷ごきょうという村(cūn )の人たちは、お話(🚂)にならないほど(🏟)風俗が悪かっ(🗃)た。ところ(🥔)がそ(🏳)の(🚯)村(🎷)の一(🥌)少(✌)年が先師(shī )に入門をお願いし(🤠)て(🖖)許され(🐈)たの(🚱)で、門人たちは先(xiān )師(shī )の真意を疑っ(😟)た。すると、先(💄)師(shī(🤦) )はいわれた。――(🧠)
「堯帝の(🏀)君徳は何と大きく、何と荘(zhuā(😿)ng )厳なことであろう。世(💁)に真に偉(wěi )大な(🐜)ものは天(😔)のみであるが(♋)、ひ(🙅)とり堯帝は天とその(🌜)偉大さを共にしている。その(🚾)徳の広大(🚬)無(🌱)辺さ(🕕)は何と(🎨)形(xíng )容し(🍪)て(😳)よいか(🏌)わ(🤬)からない。人はただその功業の荘厳さと文(wén )物(🕚)(wù )制度(dù )の(💯)燦(🕗)(càn )然(🍝)た(🛤)る(🧙)とに眼(🛹)を見は(🆕)るのみである。」(🚒)
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