ニューハーフ レイプ 動画あらすじ
一(yī )二(èr )（一九(🐕)六）
○ (🍚)同姓＝＝魯(🚤)の(🕤)公室(🏙)も呉の公(⬜)(gōng )室も共に(📹)姓は「姫(🦍)」（き）で、同姓で(🌦)あり、遠く祖(😾)先を(🌵)同じくした。然るに、礼(🦐)には血族結婚(hūn )を絶対にさけるため、「同姓は娶(🏪)(qǔ )らず」と規定(🎹)しているの(🕑)である。
「共(📧)に学ぶことの出来(⛵)(lái )る人はあろう。しかし(🐠)、その人たちが共に道に精進するこ(❕)との出来(lái )る人であるとは(🤩)限(xià(🌒)n )ら(🛫)ない。共に道(dào )に精進(🥤)する(🈹)ことの出来(lái )る人はあろう。しかし、その人(📼)(rén )たちが、いざという(🎭)時(shí )に(🌜)確乎(hū(🍿) )た(🌯)る信(🧒)念に立って行動を(💿)共にし(🍯)うる(🍰)人であ(🔺)るとは(👫)限らない。確(què )乎たる信(xì(🚬)n )念(🧚)に立って(🕕)行(🕌)動(dò(😜)ng )を共(gò(💴)ng )にしうる人はあ(🗓)ろ(🕔)う。しかし、(🔠)その人た(🐱)ち(🌦)が、(👨)複(🐧)雑(🐱)な現実の諸(📙)問題に当(dā(🆘)ng )面して、なお事(🌵)を誤らないで共(🍨)に進みう(🍉)る人で(🗒)あ(😑)るとは限(🚁)らない。」
一二(è(🍣)r )（二(🧜)一七(😓)）
先(🚙)師が(🕉)道の行(háng )われ(🚹)な(📺)いのを歎じて九夷(🗼)きゅ(🌼)ういの地に(🎓)居をうつ(😐)したいといわれたことが(⛸)あっ(🏀)た(🍅)。ある人がそれをきいて先師にいった。――
「(🎟)し(👵)かし、(🌮)わずかの人(rén )材でも、その有(🗂)る無し(🆘)では大変(biàn )なちがいで(🐀)ある(⛸)。周(🏾)の文王(wáng )は(🚳)天下を三分してその二を支配下におさめていられたが、それで(🛁)も殷に臣事し(🚽)て秩(zhì )序をやぶ(🚳)られ(💯)なか(🚪)った。文(✏)王時代の周の徳(🖋)(dé )は至(zhì(🎣) )徳(💲)と(🍐)いうべ(🌎)きであ(🎆)ろう。」
○ 矢ぐるみ＝＝原文(wén )に(🍟)「弋」（よ(🧤)く）(💠)とある。矢(shǐ )に糸(jiǎ(⏲)o )をつけ、(🥅)それ(🚣)を島の羽根にか(🔐)らませ、生擒す(🍘)る方(🧔)法であつた(🤝)。
○(🍑) 矢ぐる(➡)み＝＝原(yuá(💻)n )文に「(🗯)弋」（よく(🍖)）とある。矢に(📒)糸(🐭)をつけ、それを島の(🌩)羽(🚜)根(gēn )にからま(🏎)せ、(🔱)生擒(🕌)(qín )する方法(fǎ )であつ(📞)た(🏊)。
○ 摯＝＝魯の(💱)楽官です(⏫)ぐれた(🚉)音(📠)楽(📗)家であ(🎵)つ(💊)た。
○(🎙) こ(👄)れは孔(kǒng )子(🎒)晩年(💳)(nián )の言葉に(😞)ちが(🍕)いな(🙋)い。それが単なる(😝)無常観(guān )か、過去(qù )を顧みて(🎗)の歎声か(🤬)、或(⏪)は、(❣)たゆみ(❣)なき人間(jiān )の努(🤼)力を(🐟)祈る声かそもそもまた、流(🙊)転(🍝)をとおして流(liú )るる道(😄)の永遠性(xìng )を讃美(🏜)(mě(⏺)i )する(😇)言葉か(💞)、(⏳)それは人(rén )おのお(✳)の(👔)自ら(🍫)の心境に(🍟)よつて解するがよ(🆕)かろう。た(🗽)だわれわれ(🕯)は、こうした言葉の裏付けによつて、孔(🍉)子の他の場合の極め(🅿)て(🆙)平凡ら(📴)し(🍚)く見える言葉が一(yī )層深く理解さ(🛸)れるであ(⏪)ろうこ(💣)とを忘れてはならない。
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