大掃除 フェラ 立花 さやあらすじ
泰伯(bó )第(dì )八
○(🎉) (👱)巫馬期＝＝孔(🦀)子(🏕)の門人。巫馬(mǎ )は姓(🔛)、期(qī )は字(🏕)、名は施（し）。
八(bā )（一九二(🐦)(èr )）
花咲きゃ招く、(⚾)
○ 昭公(gō(⛩)ng )＝＝魯の国君、名は稠（ちよう）(🦍)、襄公(gō(🍬)ng )（じよ(🍟)うこ(💥)う）の子(zǐ )。
○(🔩) 孔(kǒng )子(🛳)の言葉は、平(🐓)(píng )凡(fá(🚏)n )らしく見える時ほど深い(🤑)というこ(🦑)と(🤡)を(🙆)、私は(🈹)この言葉によつ(🎶)て特(tè )に痛(tò(😃)ng )感(🏉)す(🧡)る。
先(⏺)師(🗄)は(🌵)、(🥦)誰かといっ(🥉)しょに歌をうたわれる(😚)場合(💯)、相手(😪)がすぐれた(🔘)歌い手(⏬)だと、必(🐟)ずその(🚯)相(xiàng )手(🗄)に(🏻)くりか(🍙)え(🌓)し歌わせてから、合唱(chàng )さ(🏇)れた。
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Aと、活(🚙)動小屋(🚪)が満員で、空(🙋)いた席がな(🚩)い時など、う(🥅)しろの方(🌄)に並んで立ち(👩)ながら、(📬)私は(📐)よくそんな風に云ったもの(🍳)です。するとナオ(📝)ミ(🤾)は(🦋)、
Aいったい吉(🚓)野の(😮)山奥から(📕)熊野くま(🍧)のへか(💓)けた地方には、交通の(🈴)不便な(🈴)ため(🔐)に古い伝説や由緒(🤣)ゆいしょある家筋の長く(♏)存(🚒)続して(🍸)いるも(🌾)のが珍めずらしくない。た(🔜)とえば後醍醐天(📏)皇(🚇)が一時行(🔶)在所あんざいしょにお充(📢)あて(🚉)になった穴生あのうの堀ほ(🏮)り氏の館やかたなど、(🦇)昔のま(🚕)まの建物(🚧)の(🥗)一部が現存す(🐮)る(🔤)ばか(🔗)りでな(🏘)く、子(👐)孫が今に(👵)その家に住んでいると云う。それから太平記の大塔(🎶)宮だいとうのみ(👛)や熊野くま(👜)の落ち(🍙)の(🔼)条(🔗)下に(🔒)出て来る竹原八郎(📿)の一族、―(🆑)――宮はこの家(⛴)にしばらくご滞(🏳)在(🌪)になり、(🗒)同家の娘と(📫)の(🍋)間に(🧕)王子(🤳)みこをさえ儲もうけていらっし(💧)ゃるのだが、そ(🕕)の竹原氏(🖕)の子孫も栄(🆚)えているのである。その外ほ(🗓)か更に古いと(🏇)ころ(🤵)では大台ヶ原の(📅)山中にある(💾)五鬼継(💧)ごきつ(🗝)ぐの(🏯)部落、(🤠)―――土地(🌀)の人はあれ(🚴)は鬼の(🈵)子(⛹)孫(🙈)だと云って、(🎐)決してその部落とは婚姻こ(🔳)んいんを結ば(🚳)ず、彼等かれらの(🚂)方(😣)で(🧤)も自分の部落以外とは(🤔)結ぶことを欲しない。そして(💅)自分たち(🍆)は(📯)役えんの行者ぎょ(🔴)うじゃ(🥙)の(🏊)前鬼(🍦)ぜん(👯)きの(🔗)後裔こ(🧖)う(🎭)えいだと称してい(🥏)る。すべ(🖲)てがそんな(🔫)土地柄である(⏱)から、南朝の宮方(🖤)にお仕え申した郷(🔰)士(🔏)の血統、「筋目の者」(🎫)と(💝)呼ば(💢)れる旧家は数多くあって、現(🥁)に柏木かしわぎの附近で(😟)は(🐉)毎年二月五日に(🤜)「南朝様」(😥)を(✖)お祭(🤰)り申し、将(♏)軍(🕗)の宮の(📭)御所跡あとで(🗑)あ(🌩)る神の谷(🌸)の金剛寺こんごうじにおいて(✖)厳お(🏋)ご(🥙)そ(🛋)か(🏥)な朝拝の式(🐡)を(👕)挙げる。その当日は数十軒けんの「筋目の者」たちは十六(😌)の菊きくのご紋章もんしょうの附(💸)い(🚑)た裃か(➿)みしもを着ることを(🤳)許され、(🌑)知事(📲)代理や郡長(🎂)等の上席に(🏭)就つく(📉)のである。
A「え(🚲)え、(🤝)そうなんで(📽)す、両(👅)方の親の許し(🌜)を得て、(📲)立派(😩)に手続きを蹈ふん(🖐)であ(🥞)るんです。尤もっともそれは、あれが十六(🏣)の時だったので(🍀)、あんまり歳が(🐤)若過ぎるのに(⬛)『奥(👮)さん』扱いに(🎪)する(🍯)のも変だし、(🐿)当人にしてもイヤだろう(🔇)と思った(🏽)もんだから、暫(🈷)く(🗄)の間は友達(🙋)のよう(🍔)にして暮(🏿)らそうと、(💁)そん(⏲)な(⚪)約束ではあったんで(💶)すがね(🥐)」
A「そし(🐃)た(👏)ら、又御所の坊(🚦)の二階にせう(🍨)か。」
A成(🛬)なる程ほど其(🕘)れ(🛥)も一と理屈(✴)ある。非凡な人物は(📕)い(🏻)かな(👊)る境(😑)遇に育っても、(🎳)遂(📤)に穎脱えい(📰)だつす(🔞)ると云う事は(🔼)、多くの場合に於いて真理である(🚾)。だが少く(👚)と(🐹)も其の真理は、己の場合に(😂)だけは当て嵌はまらない。若(🉑)しも己の(💂)材幹が、政(🐋)治と(🎆)か、実業とか(🐰)、(〽)学問(🍬)とか、宗(🚩)教と(🥏)か、云うような方面に発(💃)達する素質を(🤑)持って(📍)居たなら、そうして(🛠)其の素質が真(🍣)しんに非凡なものであった(🛵)ら、(🏋)己は決して(🦋)現(🎑)在の(🌼)境遇にへたばり(🤹)はしないだ(🚤)ろう(🏔)。己は必ず(🛌)や、(🚤)敢(🍕)然かんぜんとし(📄)て(🐃)外界の壓迫に抵抗し(😘)つゝ、ぐんぐんと(🍦)目(💌)的地(😽)へ猛進し(✍)て行(🎿)くだろう。然しかるに己(🖌)の素(👆)質(🍹)は、不幸にして政治家にも、学者にも、(🛄)実業(🗑)家(🐪)にも、宗教(🦈)家(👑)にも(🦎)不(🚗)適当なのである。己(🕕)はたゞ(🕯)、自分(🦁)を未来の藝術家―――或は詩人(🦅)とし(🤮)て観察する時、其処そこに始(🏇)めて非凡な(🔖)る素質の閃ひらめきを感ずるの(📜)である。
Aそう云ったが、手答えがな(🕜)いので、記者(🎠)は(🤒)二の(🚖)句を附け(🎓)足さ(💝)なけ(⏺)ればならな(👑)かった。
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