二 次 クンニあらすじ
相談は安(ā(⬛)n )易あんいにすぎ(⛅)るほ(🕴)ど、(☔)すら(🔢)す(🍇)らと(😕)は(❎)こび(🧜)、ほと(🚙)んど無(🖍)修正だった。特異とくい(🐮)な行事を期(📅)待(👼)(dài )していた塾生たちにとっては、(🐣)多少物(🍪)(wù )足りなく(⬆)感じられた(🛢)らしか(🎆)ったが(🏉)、そのために、こ(🔯)れと(🛥)いう強(🎞)硬(⛱)(yìng )きょう(🗒)こうな主張も出(chū )なかった。最(🦂)も多(duō )く(👝)発(🆚)言(🗣)したのは飯島(dǎo )だ(🥇)っ(🗑)た。しかし、それも、(✏)自分の存在(zài )を印(🚉)象づける目的以上の発(fā )言で(😚)はなく、たいていは原案賛成の(🍒)意見(jià(📐)n )をのべ、同(tóng )時(🚺)に進(🛄)(jìn )行係をつとめ(💎)るといった(🌞)ふ(💊)う(👻)であった。田川は、はじめ(⭕)から終(🗂)わりま(🎅)で(🛩)、一言(🚣)も口をきかなかっ(🍐)た(🌔)。
(🕵)大河は、(📊)あきれたように、その手ぶり(🚒)を見つめて(🤼)立っていた。次(🥎)郎(láng )は、(🐨)しかし(🐛)、それには気づ(🈲)か(🆔)す、おなじ(🈴)乱暴な調子(📌)で、つづ(🔯)け(🏃)ざまに三四(sì )十も打(dǎ(📠) )つと、急(🏃)にぴたりと手(🎅)(shǒu )を(🎾)や(🦃)すめ(💞)た。そし(❣)て、半ば笑(🕉)い(👼)ながら、言っ(🦃)た。
かれには、まったく自(🐁)信(🔧)がなか(💉)っ(🌅)た。白鳥会時代の心の修練(liàn )も(🎄)、友(🗄)愛(🈸)(à(🔘)i )塾(🔺)の助手(🎇)としての現在の信念も(🖍)、こうした場合の態度(⛹)を決定する(🕯)には、何(💑)のた(🛢)し(🈸)にもならなか(☔)った(🐇)。かれが(📡)これ(👳)まで信奉(💼)しんぽうもし、実践じっせんに(🔚)も(🐆)つと(📭)めて来た、友(🌽)(yǒu )愛(ài )・正(zhèng )義・自主・自律(lǜ )・創造、といったよう(🧐)な、社(😺)会生活の(👊)基本的徳目とくもくは、今のかれには、全く力の(🛒)ない、空疎くうそな言葉(🔑)(yè )の羅(🔄)列られつでし(🎯)かなか(➖)っ(⛑)た。そして(👨)そこに気(🈶)(qì )がつくと、かれはいよ(➿)いよう(😕)ろた(🛀)えた。
大河は、ひとりごとのように(🛠)、そう言い(🌈)な(🐈)がら、やはり打(✊)ちや(⚽)めな(🎂)かった。そして、相(xiàng )変わ(🎢)らず板(bǎn )木(🗺)(mù(🐷) )に眼(🕕)をすえ(🐚)、
かれには、ま(🍿)った(💫)く自信がな(⛷)かった(💻)。白(bá(🆓)i )鳥(niǎo )会時(🤙)代(dài )の(🥣)心の修練(liàn )も(❔)、友(🔇)愛(🕡)(ài )塾の助手としての現(xiàn )在(zài )の信(xì(🧤)n )念も、(🍄)こう(💻)し(🚊)た場(chǎ(🚘)ng )合(🥘)の(⭕)態度を決定(dìng )す(⛴)るには、何のた(🕺)しにも(🛁)ならな(👴)かっ(🕓)た。かれがこれまで信奉しんぽうもし、(😌)実践じっせんにもつとめて来た、友愛(🔺)・正(🍁)義(🐚)・自主・自(zì )律(lǜ )・創造(😹)(zào )、といったよう(🏝)な、(🛎)社会(huì(🏚) )生(👚)活(huó )の基(🔟)本的徳目とく(🏈)も(🐳)く(😰)は、今(💋)の(😇)かれには、全く力のな(🤛)い、(🍘)空疎くう(🚮)そな言葉の羅(🍊)列(🤴)られ(🧚)つで(🧚)しかなかった。そしてそ(🕶)こ(💮)に(🚃)気がつくと、かれはいよいようろたえた。
「田川(🌒)(chuān )君(jun1 )は、ど(👿)うだね。」
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