バラエティ番組《希 崎 ジェシカ フェラ》2行目ライン



希 崎 ジェシカ フェラあらすじ

「仲弓に(👩)は人君の風がある(🐟)。南面して天下(🕐)を治めることが出(chū )来(🚸)(lái )よ(☕)う。」

「こ(⛰)の辺に一寸これだけの牛は(😹)見つかりま(🐃)すまい(💎)。」

 と、孔子(😨)は急に(📡)居ずまい(🏒)を正して、射る(🦐)ように楽長(zhǎng )の(🎂)顔を見(jiàn )つめながら、

 ところで、(🏖)彼にと(🐝)って不幸な(🌉)ことには、彼の(🧙)父(🗿)は非常に(🎊)身(shēn )分の賎し(🐩)い、(🧢)しかも素(🐹)(sù(⛰) )行の修まらない人(rén )で(🌚)あった(🧝)。で、門(🚑)人(⛲)たちの中には(🔘)、彼が(🤙)孔子に(📜)讃められ(🎙)るのを、快く思わないで、(💹)とかく(🚃)彼(🦊)にけ(🧥)ちをつけたがる者が多(💋)かっ(🉑)た(🕘)。ある時など、一人(📠)の門人(rén )が、(🙅)孔子(🔯)に聞えよ(🖤)がしに、(📘)

「あ(😾)れもい(🚬)い人物じ(🦈)ゃ。大まかなと(🌸)ころがあって(📚)ね。」

 (💟)孔(kǒng )子(zǐ )は、默ってう(🐀)なずいたぎりだ(💱)った。仲弓はもの足りなかった。だが、仕(shì )方なしに、それで引き(🎶)さがることに(🎊)した。

「4父(⚓)母の存命(✈)中は(🕦)親(qīn )のもとを離れて遠(yuǎn )方に行かないがい(🕔)い。もしやむ(💘)を(📺)得ずして行(😛)く場合は、(😌)行先(xiān )を定め(🥦)ておくべきだ(🧢)。」

 陽貨は、魯の(😸)大夫季平子(🎞)(zǐ(👚) )に仕え(📳)て(🐈)いたが、(🎸)季(🦍)(jì )平(🤶)子が死(sǐ )んで季(jì )桓子きかんしの代になると、巧みに(🍖)彼(🔚)を(🌃)自(🦖)(zì )家(jiā )薬(🚩)籠中のものとし、遂(😵)に彼を拘(🐃)禁(jìn )して、魯(lǔ )の(🎃)国政を専(zhuān )ら(✏)にし(🏨)ていた(🚪)。孔(kǒng )子は、その頃、す(🚦)でに五(📏)十の坂をこしていたが(💊)、上下こぞって正(🐵)(zhèng )道を離れて(🐳)いるのを嘆(tàn )いて、仕官(🔰)の望みを絶ち、ひ(🕸)たすらに詩(🔑)書(shū(👟) )礼楽(🕕)の研(❎)鑚と、青年子(zǐ )弟の教育とに専念(🖥)(niàn )して(🍑)いた。陽貨としては、孔(kǒ(♒)ng )子が野(yě )にあって、厳(🌏)然と(🎳)して道(📹)を説いて(🔢)いるのが(🥡)、何(hé(🐣) )よりも恐ろしかった(🥂)。で、(🔕)出(chū )来れば彼(bǐ )を自分(fèn )の味方(🍗)に引き入(♋)(rù )れた(🛏)い、(🏯)少く(👲)とも一(📏)(yī(🔨) )度(dù )彼に(💌)会(huì )っ(🐝)て、(🎌)自(✅)(zì )分が(♒)賢(⚾)者を(🍧)遇する(👇)道を(🈚)知(😾)(zhī )っている(✒)人(rén )間(jiā(🌞)n )であることを示して(🌾)置きたい(🔲)、と思(🌜)(sī )って(🔑)いた。

「(🌙)はっきり掴め(🦌)な(🐁)い(🐎)にしても、何(🈯)(hé )か思(😊)い当ることがあるだろう(⏸)。」(🍠)

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《希 崎 ジェシカ フェラ》よくある質問

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Aア(🙀)メモ ザアザア フリ(🥧)マシ(⏳)タ
A「こいさ(🔺)ん(😕)は?」
A柿内園子
A「――(🗂)―(🈸)しかし、此の辺は非常(⛑)に閑静で、いゝ処のようでござい(🍔)ます(🐙)な。先生はもう長いこ(🔏)と、此(⏯)方こちらに(🤷)お住いで(😥)いらっ(🌡)し(👢)ゃい(🏕)ますので(🥪)?」
A「お前には姉(🤙)さん(✉)があ(🏇)る訳はないじゃない(📄)か。お(🦒)前には弟(📒)と妹があ(🗾)るだけ(🚞)じゃないか(🎠)。―――お前(🕖)に(🥧)小母さんだの姉(✅)さんだの(🈺)と云(🚿)われると、私(🛺)は猶更悲しくなるよ」
A 既(🏄)に行燈式の電燈(🛏)が(💝)流行り出して来(🌎)たのは(🎲)、われ/\が一時忘れ(👢)て(🤷)いた(🍙)「紙」と云(📥)うも(😃)のの持つ柔かみ(🎃)と(🛳)温かみに(🐁)再び眼ざめた結果であり、それの方(🍪)が(⛹)ガラ(🌅)スよりも(🎤)日本(🙇)家屋に適することを認めて来(🌧)た証拠であるが、便器やストーヴ(😷)は、(👷)今以てしっくり調和(🌀)するような形式の(🚮)ものが売り出されていな(🍠)い。煖房は私が(📏)試みたように炉の中へ電気炭を仕込むのが一番い(⛑)ゝよう(💄)に思う(👆)けれど(🔘)も(🚭)、かゝる簡単(🛏)な工夫(🚁)をすら施(⛳)そうとする者がなく(🏄)、(貧弱(😛)な電気(🤵)火鉢と云う(😎)ものはあるが、あれは(🖋)煖房の(🐘)用を(🌿)なさ(🧦)な(🎿)いこと、普(🆔)通の(📅)火鉢(🍐)と同じで(🌋)ある)出来合いの(😅)品と(📿)云え(💙)ば(🐰)、皆(🥓)あの不恰好な西(🧗)洋風の煖炉で(🎮)ある(💜)。が、こう(🤪)云う些(🛂)末な衣食住(⚾)の趣味について彼(🌸)れ此れ(🚐)と気(🈁)を(🐣)遣うのは(🔘)贅沢である。寒(🕞)暑(🤝)や飢餓を凌ぐにさえ(🍛)足りれば様(🐡)式などは問う所でないと云う人もあ(🥊)ろう。事実、いくら痩(🐠)せ我慢をしてみて(😲)も「(💼)雪の降る日は寒くこそあれ」(💅)で眼前に便利な器具があれ(💧)ば、風(🍥)流不風流を論じている暇は(🌜)な(🦗)く、滔(🚁)々と(🌪)して(🏾)その(🖐)恩沢に浴(🧒)する(🐋)気になるのは、(🎂)已むを得ない趨勢であるけ(🐆)れども、私は(🏛)そ(🔞)れを見るにつけても、もし東洋に(⛹)西洋(🐮)とは全然別箇(🚈)の(🐹)、独自の科学文明が発達(🖕)し(🏑)て(🤙)い(🏎)たならば(🎩)、どんなにわれ(🌯)/\(🏚)の社会の有様(🐅)が今日とは違ったも(🎭)のになって(🚰)いたであろ(🕷)うか、と云うこと(🥛)を(〰)常に考えさせられるのである(🥘)。たとえば、もしわれ/\が(🚣)われ(⛱)/\独自の物理(🎌)学(🥌)を有し、化学を有して(♋)い(📶)たな(⛰)ら(🥨)ば、(🐮)それに基づく技術や工業もまた自おのずか(💝)ら別様の発展を遂(🐻)げ、(🦃)日(🕟)用百般の機械でも、薬品でも(😦)、工藝品で(🙂)も、も(🔚)っ(😻)とわれ/(♍)\(📕)の(⛑)国民(🌗)性に(㊗)合(🉑)致(🥒)するような物が生れてはいなかったであろうか。いや、(🎈)恐ら(🍫)くは、物理学そ(👖)のもの(🖨)、化(👳)学そ(🥥)のも(🛹)の(🚽)の原理さえも、西洋人(🛴)の見(🤙)方とは違った見方を(👍)し、(🍃)光線とか(✅)、電気とか、(⏬)原子とか(🧔)の本質や性能につ(🥤)いても、今(👢)われ/\(🍦)が教えられているようなものとは、異(🎰)った姿を露呈し(👹)ていたかも知れ(💻)ない(🤴)と(🦒)思(🧡)われる。私には(🔜)そう云う学(❣)理的のことは分らないか(🎹)ら(🔶)、たゞぼんやり(😓)とそんな想像を(🙂)逞(🧑)しゅ(🍰)う(🐸)するだけであるが、(🥫)しかし(🙎)少(⛎)く(🧢)と(🆓)も、実用(🔨)方面の(😼)発明が独創(🐅)的の(😢)方向(👕)を(🦈)辿ってい(👇)た(🏛)とした(✅)ならば、衣食住の(🎟)様(🎥)式は勿論のこ(🕓)と、引いてはわ(⛄)れら(🔛)の政治や、宗教や、藝(🔭)術や、実業等の形態(😹)にもそ(🥂)れ(💇)が廣汎な影響を及ぼ(👟)さない筈(☔)は(🍛)な(📪)く、東洋は東洋で別箇の乾坤(😬)を(🛠)打開(🥨)したであろうことは(🌷)、(🔕)容易に推測し(🌰)得ら(🍖)れる(💈)のである。卑近な例を取っ(⏹)てみる(💙)と、私はかつて(🛋)「文藝春秋」に(🚏)万年筆と毛筆(😇)との比較(🤽)を書いたが(😬)、仮りに万年筆と云(🛠)うも(🃏)のを昔(📠)の(😆)日本人か支那人が考案したとした(⏳)ならば、必ず穂先をペンにしないで毛筆に(✔)し(📻)たであろう。そ(🙊)して(🕰)インキもあゝ云う青い色(🤢)でなく(🌮)、墨汁(🍕)に(🖤)近い(🤯)液(🌱)体にして、そ(🔋)れが軸(🖇)から毛の方へ(📙)滲み(🔝)出る(♎)ように工(🔃)夫したであろう。さ(⤵)すれば、紙も西洋(🀄)紙のようなも(🚖)のでは不便であるから、大量(🍣)生産で製造するとしても、和(🗄)紙に似た紙質のもの(🚉)、(🏳)改良半紙のよう(✌)な(📆)ものが(📬)最も要求されたであろう。紙(🍫)や(🍚)墨汁や毛筆がそう(🕌)云う風に発(🤤)達して(💂)い(🙄)たら、ペン(👟)やイン(🎵)キが今日の如き流行を(🥌)見ること(🤚)はなかったで(🚷)あろうし、従ってまた(🕷)ローマ字論など(🚘)が幅(📫)を(🛍)利か(⭐)すことも出(🎫)来まいし、漢字や(✈)仮(🈳)名(💄)文字に対する一般(🚟)の愛着も強かっ(😍)たであろ(😍)う。い(🌋)や、そればかりで(😚)ない、我等の思想や(🧚)文(👕)学さえも、或は(🌃)こうまで西洋を模倣せず(🏦)、も(💈)っ(🙅)と独創(🗒)的な(🆎)新天地へ突き進(🥛)んで(📲)いたかも知れない。かく考えて来(😄)る(📤)と(🍞)、些細な文(🚹)房具で(😜)はあるが、(🍝)そ(🐗)の影響(🏽)の及ぶとこ(🐔)ろは無(🚅)辺際に大きいのである。

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