bokeb indoあらすじ
「(🌘)田(🚧)川君の(❄)ほか(🔧)にも、まだよく納得(dé )がいかな(🥒)い(🔙)で(⏲)いる人が(🛹)たくさんあるだろ(🕓)うと思うが、そ(👹)うした根本(běn )問題については、これから何(hé )度(🏺)でも(🚈)むし(✝)かえし(🐱)て話(huà )しあう(🛸)機会(huì )が(🚦)あ(🌥)るだろう(🚆)。そこで、それ(🚕)は(🦌)いちおう未解決のままにし(🌓)て、と(👽)もか(✨)くも具(🎪)体(🌻)的(😠)(de )な問(🔜)題に(🔕)はいる(🚉)こ(🚠)とに(📻)し(🚉)ょう。じ(🚉)ゃ(🚧)あ、時(✈)間(jiā(🐵)n )もおそくなったし、私(sī )のほうか(🔕)ら案を出すことにす(🚤)るよ。」
次(🧙)郎は、思(📘)い(🎿)きりドアをあけ、
じ(✖)ょうだんめ(😚)かして(🌍)、そんなこと(🗞)も(♿)いった。ゆうべ各室(🐥)で就寝前(🥪)に行なわれた互選ごせんの結果、かれ(⬆)は第五室の室(shì )長にな(🐌)っていたのである。
（飯(fàn )島のよう(🧞)な(🔋)人間はと(🦊)うてい(➗)救えない。それにくらべると、(➕)田川大(⏲)作のほうはまだ見(🚘)込みこみ(🍁)があ(🍹)る(🛁)。）
それには、組(zǔ(🥜) )織や、講義科目や(🏒)、諸(zhū(🎯) )行事(🥦)の時間割(🐑)など、(👟)必(✊)(bì )要(yào )な諸計画(🐧)が一(🍬)通りならべられて(🧣)いた(🎙)が(🌚)、そのどの部分(fè(📳)n )を(🥖)見ても常(⛓)識(shí )からとびは(🎡)なれたようなことは一つもなかった。塾(shú(🖐) )堂(🌐)と名(🦎)の(🚪)つくところでは、そのころほとん(⚾)どつきもののようになっていた「みそぎ」と(💹)か、(🌝)「沈黙(mò )ちん(🎠)も(🐞)くの労働(⚪)」(🕝)とか、およそそう(📒)いった(🥨)、いわゆる(🗯)「鍛練(liàn )たんれん(🌲)」的な行事(🗣)(shì )が全く(⏳)見(jiàn )当たらないのは、むしろみんなに(🐽)は(🍱)、(🐎)ふしぎ(📌)に(🗼)思わ(🧛)れ(😨)たくら(🌎)いであっ(😴)た。五時(👞)半起(🌶)床というのが、二(èr )月の武(wǔ )蔵野むさ(🛑)しので(🐡)は、(🎠)ちょっとつらそうにも思(🔣)えた(🙁)が、それ(🛁)も青年(nián )たちにとっては、決(❎)しておどろくほどのことでは(💀)なかった。むしろか(🚋)れらをおどろかした(🚯)の(🚨)は、生(🚬)(shē(🌈)ng )活にうるお(🐶)いを与あたえる(💗)ような行事が、か(🌅)なりの(🦋)程(💕)度に(🛏)、織お(🔫)り(⛹)こまれている(🕺)こと(👏)で(🙈)あっ(🗼)た。とにか(📍)く、(🍍)見る人が見(jiàn )れば、日(rì )常生活(huó )を深(shēn )め高める目的で、(🕋)す(🖼)べ(🙇)てが計画されている(👚)と(🏀)いうこ(💭)とが(🥛)明らかであった。
「つぎは、(🏃)そろそ(🦖)ろ県会(huì )議(🈸)(yì(🕧) )員とい(⛪)うところかね。」
「そ(😤)うだとする(😦)と、みんながま(🐭)ご(🛥)ころをこめて常(chá(🔨)ng )識をは(🍐)たら(😤)かしさ(🏩)え(🛠)す(🍫)れば、落(luò(🚌) )ちつくべき(🥨)ところ(🎩)に落ちつくん(🍳)ではないかね。」
し(😽)かし、つぎの瞬間しゅんか(🤲)んに、かれの頭(🔣)(tóu )にひらめいたのは大河無門のことだった。かれは(🎢)、する(📁)と、(🔄)もう飯島(🌞)(dǎo )の存在(🍘)を忘れて、(🏴)大河の姿を便所のあ(🧘)ちら(🖐)こちらに(📐)さがしていた。
「最初の(🦈)朝(cháo )にして(👳)は、めずらしいこと(🌁)だった(🦓)ね(🖥)。時刻(🍸)が非(fē(👜)i )常(cháng )に正(zhèng )確だ(🌾)ったし、それに、打ち方が(🚈)ちっ(🦈)とも寒(🌂)そ(🌨)う(🔧)でなかった(😎)。」
事務(wù )室の柱(👟)時計(🔺)(jì(😂) )は(💫)し(🈵)らど(🛳)けいがゆっ(👃)くり(🌚)、十(🎊)時(shí )をうった(📗)。次郎(láng )はかぞ(🍺)えるともなく(🗜)その音をかぞ(🚚)えて(📗)いた(🚳)が、かぞえおわ(✉)ると、やにわに立ち(🚤)あがった。
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