その(🎸)あと、就寝(qǐn )前の行事とし(⏫)て(🌃)、最初の(🦏)静坐(🎯)せいざが(💈)はじ(🏡)まった。塾(🔛)生た(🙏)ちは、(📦)各(🚯)(gè )室ごとに、きち(📧)んと(🕗)縦たてにな(🚺)ら(📈)び(♍)、朝倉先生の指(➰)(zhǐ )導(dǎo )にし(📊)たがって(💮)その姿勢を(🆓)と(〰)った。
朝倉(cāng )先(xiān )生(shēng )は、かつ(🏢)て次郎(🕐)に(💰)、(🐝)「現在の日本(🕗)の指(💮)(zhǐ )導(💆)層(🍡)の大(dà )多数は、(🐶)正面か(💸)らは全(quán )く反(fǎn )対(duì )のできないようなことを理由にして、自(zì )分たちの立(lì )場を正当化したが(👛)るきらいがあるが、そうしたずるさ(🌁)は、(🎽)ひとり指導(👌)層(🖇)だけに(🚊)限られたこと(⛸)ではない(🐟)よう(🛂)だ(🆔)。たいていの日(👹)本人は、何かという(🚪)と(📶)、(🍬)表面堂々とした(💕)理(🥔)由で自(🍡)分の(⬆)行(háng )動(😝)(dòng )を弁護した(🍇)り(😽)、飾(shì )かざったりす(💹)る。しかも、それで他人をごまかすだけ(🦕)でなく(👢)、自(🤜)分自(👬)身(shēn )の良心(xīn )を(🌿)ごまか(❕)している。それをずるいなどと(🚜)はちっとも考(kǎo )えない(🌦)。これはお(💄)そ(🔡)ろしいことだ。友愛(ài )塾の一つの(🍠)大きな使命(mìng )は、共(🏴)同生活の実践じっせんを通じて(👉)、青年(nián )たちをそうし(🍩)たずるさから救い、(☕)真理に(🍀)対してもっと誠実(🔦)な人(rén )間にしてや(🚑)ることだ。」というような意味のことを(🏘)、いったことが(㊗)あった(💉)が、次(🦂)郎(láng )は、(🕯)便所(suǒ )の中から、(🤦)飯島(dǎo )のうしろ(🧑)姿を見おくりな(➡)がら、その言葉を思いおこし、今(⌚)(jīn )さ(💚)らのよう(🎵)に、(📯)大きな困(🆕)難に(💐)ぶ(🌾)っ(🤳)つ(📢)かっ(🌥)たよう(🧠)な気がした(🤶)の(🎞)だった。
「(🏽)その心(xīn )臓に負けて、(🏉)いや(❎)い(🔠)やながら全(quán )員(yuán )一(🛥)致いっちの(🐍)推薦すいせんをやった(🐎)というわけ(🍌)か。」
次郎が入り口に(🤶)立(lì )って様子(zǐ )をながめてい(🙍)る(😝)と、
「おはよう。ここは何(hé(🐧) )室(shì )の受(🕊)け持ちでし(🙏)たかね。」
やが(🚻)て朝食の時(shí )間(jiān )に(🦉)なった。次(cì(😧) )郎(láng )は箸は(🙃)しをに(🔳)ぎ(🛁)っている間も、(🍘)とき(🎏)ど(⛺)き眼(yǎn )を(📯)つぶって、何(hé )か考え(✳)るふうだ(🛡)っ(🕰)た。
やがて朝(👛)食の時(😶)間(😝)(jiān )になった。次郎は箸は(🐌)し(😊)をにぎっ(😽)ている間も、ときど(👲)き眼をつぶ(🗻)って(🍦)、何か考えるふうだっ(➰)た(🍝)。
「相(🍙)(xiàng )変わ(🤰)ら(🏿)ず(🏊)で(🕧)すね(🍣)。」
「心臓だね、(🚩)じっさ(🛋)い。」
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