七 秋(🍉)を迎えて(😒)
なん(📠)と(✳)いう長い(🏒)冬が山の上へ来ると皆さんもお考(kǎ(⛲)o )えでしょ(♎)う。
玄関(wā(🐈)n )からたずね(😁)てくる客は表口の(🐊)格(🎽)子(zǐ )こうし(🎻)をあけてはいりまして、取(🕞)(qǔ(😣) )り(🆒)次(🙌)ぎを頼(😼)むの(🕑)ですが、そ(📯)の応接がわた(⏪)しのつとめでし(🌌)た。うやうやしく手(shǒu )をついておじぎをする(🐖)こと、客(kè(😉) )の名を奥へ通すこと、(🙋)案内すること、(🍌)茶(chá(🙉) )を運ぶこと(🗾)、客のは(💅)きもの(🥡)を直(👱)しておくこと、それから庭(tíng )先(xiān )をはきき(🙈)よめることなぞ、長(💎)い(🏃)月(🔦)日の間に(🛷)はわた(🎁)しも慣(🐎)れまして、それを自分(fè(🛰)n )のつとめと思(sī )ったばかり(🌋)でなく、玄(xuán )関にすわることをいっ(🥈)そ楽しく思(sī )うようにもなりました(👄)。わ(🔕)た(🚑)しはよく(🔒)そ(💟)のせま(🎳)い(💬)小(🍛)さ(🎖)なへや(🎌)で好きな本を読みました。今に(🎊)なっ(🤦)てみま(⤵)すと、(🕞)わ(🧚)たしの(🌎)勉(miǎn )強(qiáng )はほかの(🦏)お友だちと(👽)も(🏃)違いまして(🌧)、(📫)こんな玄関番が土(🥗)(tǔ )台(tá(🥑)i )になった(🏆)かと(🐽)思います。という(🏼)の(🍉)は、いろい(😧)ろな(😬)用事でお(🦄)じさんのとこ(🕸)ろへ(🏨)たずね(➗)てく(🕞)る男や女の(🍜)客を(🚣)迎え(⛔)た(🎐)り送っ(🦐)たり(🚫)するうちに、いくら(👻)かずつでも、さま(🎑)ざ(🚱)まな(👑)世の中(zhōng )を見る(🔃)目が(🔮)あいて行っ(💶)たばかりでな(🎹)く(🖲)、(🕓)わたしたちとはま(🐧)ったく教育の(🔗)受け方の違った少(🕶)年や青年(🔍)、東京の(🈹)下町(💞)(dīng )あたりに年季(💬)づ(🦋)とめ(🈚)する町(dī(🎧)ng )家の若者、(🏟)それから(🧘)地(💟)方(fāng )出(⬛)(chū(⏹) )の奉(fèng )公人などが気(🧣)風ののみこめるようにな(🛑)った(🌥)の(♎)も、こんな玄関番のおかげだか(🛩)らで(⏹)した。
六 古い茶(chá )わん
姉夫(fū )婦とその娘(niá(✝)ng )とは木曾福(fú )島きそふく(📝)しまから、おじたちはと(🍾)な(⬜)り村の(➖)吾妻(qī )村(cūn )あずまむ(💉)ら(🎴)か(🧣)ら(🤢)というふう(🎴)に、(🛑)親戚しんせ(🛫)きや古い知(🍁)り人は郷里の(🍈)神(🌏)坂村(cūn )みさか(🌆)むらへと集ま(🌴)って来(lái )ていました(🏬)。村(💙)の人(rén )たちは母(🥚)の葬式のしたくをして、(⛲)遺(👺)骨(gǔ )の着くのを待(dài )っていてくれたの(👐)です。わたしは暗(🐻)(àn )くなってか(⛺)ら村(🚎)の入り(🅾)口(kǒ(🕗)u )に着(zhe )き(💑)ま(🧖)した。
(🕚)橘(🍈)翁(wēng )さま(💁)はか(📈)な(👈)り遠(⏸)い先のことを考えておいた人と(📥)みえます。そのことをここ(🚴)にすこ(🍋)し(🌂)お話(🏼)ししてみれば(⛳)、もとも(😚)と高(💽)瀬の家の(🛣)先祖は代(🔲)々木(mù(🧢) )曾福(fú )島のお関(wān )所番をつとめた武士であり、高瀬の兄(🕰)(姉(zǐ )の夫(📛))の父親(🏻)の代(🗃)に(⌛)は砲(pào )術(shù )のご指南番(🏷)(指(🏷)導(🚖)(dǎ(🤘)o )の役)までしてお(🏨)関所を固(💨)めたもので、(🕐)したがって部下に使われる人たちもすくなく(🔒)なかっ(🅿)たのですが、そ(💜)ういう身分の低い(😡)士族は多(🖇)く貧(pín )しかったのです。橘翁(wēng )さまの製薬は、部(bù )下の(🏰)人たちにも(🕐)内(nèi )職を与え、土(🥋)地のうるお(🏻)いにもなるよう(📕)に、との願いから始め(🤰)たことらしい。高瀬(lài )で造(zào )り出(💻)した奇応(🤢)(yīng )丸きおう(✒)が(💋)んは、木曾山で(🎄)とれる熊くまの胆いを土(tǔ(🔇) )台(🍤)にして(🌗)、それにシナ朝鮮(🖖)のほう(💕)から来(🚀)る麝(shè )香じゃ(🆎)こうや(🎳)にんじんな(🍄)ぞ(🏗)を(🔞)用い、形も(🎡)ごく小(🐭)粒な飲みいい丸(🕎)薬と(☕)して(🎸)金(🦃)粉きんぷんをかけたものですが、正直な材(📘)料が使ってあるもの(🈷)で(📸)す(🙇)から小(xiǎo )児に飲ませる(🦁)にいいと言わ(🏟)れて、だんだ(☕)ん諸(zhū )国に(🛃)ひろまったもののようです(🤯)。
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