「これで、ともかくも(🤐)、(😆)ここの生活設(🦆)計が(💦)おたがいのものとし(🚺)てできあ(♌)がった。おた(🧣)が(🌹)いのものとして(✌)できあがった(🚙)以上、それがう(🙎)まく(♈)いかなければ、おたがい(🧛)の責(🎯)(zé )任だ。む(🎒)ろんこの設(🕰)計は(🚫)、明(míng )日からの(👻)すべり出しに、いちお(🤝)うのよりど(🚼)ころを与えたまでで、こ(👼)れが最上(🍕)のものである(🐭)とは保(🐍)証できない。だから、だん(🌧)だん(🛳)やっていくうちに、不(bú(🚲) )都合(🔙)な点(🙈)があれば、(📫)いつでも(📀)修(👥)正しようし、また、新しい案(📲)が出て(📟)、それが(💟)いいものであれ(🥁)ば、(🌂)ど(👳)し(🛷)どしとり入(🌰)れて行(háng )く(🎣)ことにしたい。そういう(🤳)ことを(💉)やるのも、やはりおたが(🌇)いの(🌐)責任だ(👒)。あらためて(🐨)言う(🕧)が、友愛(ài )と創造(zà(🍿)o )、こ(👗)の二(èr )つを精神的基調として、これからのおたがい(🐝)の(🏸)生活(📭)を(🛐)、すみ(🍄)からすみま(🐮)で磨みがき(🐸)あげ、(💦)いき(🔬)いき(🤾)とした(🥖)、清らかな、そして楽(lè(🕢) )し(👴)いも(🚺)のに育てあげていきたいと思う。」
飯島(dǎo )の(🆘)足音がきこえな(🔦)く(😝)なる(📰)と(🌵)、小便所の掃(sǎo )除(chú )をし(💥)ていた四(🌡)人が(👽)、かわるがわる言った。
「(🤮)いや、そうで(🏾)はあるまい(🕞)。世の常の心では、ああ(🥤)はつ(🎠)ける(💄)ものではない(🏅)。わし(🏘)の(💵)耳(ěr )には(💠)、その(🎃)ま(🍍)ま仏界ぶ(👥)つかいの妙(miào )音み(👽)ょうおんともきこえたの(🕋)じゃ。鐘をつくな(🏚)ら、あ(🏎)のように(🍇)つきたいもの(🥍)じゃのう。何も遠慮えんりょす(🚔)ること(㊙)はない。みんな(🎆)の心得(🐉)にもなることじゃ。かく(🥕)さず(🎎)、そなたの気持ち(🛡)をき(💳)かせてはく(🏃)れまいか(🍨)。」
朝倉先生(shēng )は、そこでまた(🔨)口をつぐんだ。塾生(🔈)(shē(💖)ng )た(🐂)ちの中に(🥡)は、話がそれで(💜)終わったのかと思い、そ(🥗)っと眼(yǎn )をひ(🎂)らい(🔐)て、先(xiān )生の(📢)顔(🙈)(yá )をのぞ(🍁)いて(🎾)見たも(🥞)のもあった。
「しかしもう眼は(🚼)さ(🌡)ま(🧣)し(📭)ていま(🐴)すよ。」
「やんやと(🎚)頼たのま(⏳)れましたが、断わることにし(👻)ま(🔟)した。」
次郎と大(⛴)(dà )河(hé )と(📐)は、間もな(📟)く、それぞれに(👛)最(💏)初の大便所(🚯)の掃除(chú )を終わって(💉)、となりの(➖)大(🏊)便(biàn )所に移っていた。まだだれも(⛔)手(🖇)(shǒ(👩)u )を(🌴)かけな(🔕)い大(dà )便所が、(🏮)あい(🏨)だに三つほどはさまっ(🐠)ている。次郎は、さっきか(🐻)ら(📂)、大河(💲)に話(🦒)しか(Ⓜ)けてみたい気持ちは(🉐)十(shí )分だった。しかし(👺)、遠くからのかけ(🥁)合い話は、この場合、何(hé )と(📽)なくぴったりし(🍍)なかった(🛥)し(😭)、ま(🤜)た、雑巾をゆ(👶)すぎに出たつ(🕑)いでに(🌸)、(📴)そ(😉)っとのぞいて見た大河(🏄)(hé(🤠) )の(🔌)様(yàng )子(zǐ )が、いかにも沈黙(🐡)ちんもくの行者(🤔)(zhě )ぎょ(🖋)うじゃといっ(🗃)た(🐭)感銘(♎)(mí(🎴)ng )かんめいを(👇)かれに(💝)与あた(🅿)え(👿)ていたので、口をき(♈)るのがよけい(📅)にため(🍾)らわれるのだっ(🕘)た。
((📈)おし(🌄)まいの、(🏸)あの乱暴(bào )な打ち(🤖)かたをやっ(💮)たのが(🌩)、自(😼)分だということは、すでに(💑)先生に(🐢)言っ(🏇)て(👇)お(🍇)いたのに(🎈)、先生はどうしてそのこ(🍶)とを(💂)は(🖇)っきり(🦌)言われないの(🖕)だろ(🐯)う。もしそ(⭕)れが助手(shǒu )としての(🏵)自分(🦏)の立場をまもってくださるためだとしたら(😘)、自分(fèn )はむ(🚇)しろ心外(🆚)(wài )だ(🥦)。大河(hé )も(💿)むろ(🍐)ん心外に思っているにちが(🎪)いない。)
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