ゆっくり し てい っ て ね スロー オナニー 入門あらすじ
(🙂)互(🥝)郷ご(👭)きょうと(🔨)いう村の人たちは、お話にならないほ(🤸)ど風(fē(👕)ng )俗(🍾)が(🦓)悪かった。ところがその村の一(yī(💌) )少年(nián )が先(xiā(🍇)n )師に入(rù )門をお願(📙)いして許(🦌)さ(✳)れたので、(😝)門人たちは先(💉)師(🛣)の真意を疑った。する(✌)と、先師は(📠)い(🏦)われた。―(📊)―(🕊)
「(❔)有(🍓)能にし(🔼)て無能な人に(🌤)教えを乞い、(👫)多知にし(⛹)て(😟)少知の人(rén )にものをたず(🛳)ね、有(yǒu )っ(👕)ても無きが(🚿)如く(🚃)内に省(shěng )み、充実していても空虚なるが如く人(📕)にへり下り、無法(fǎ )を(🎂)いい(🚯)かけられ(🈶)て(👴)も(🐢)相手に(❣)なっ(🔶)て曲(qǔ )直を(🐼)争わ(🌋)な(➗)い。そういうことの(🚗)出(🧝)来た人がかって私の友人に(🚄)あ(🎚)っ(💀)たのだが。」
○ (⬅)老子に(✔)「善行(💯)轍迹無し」とあ(🚁)るが、至徳の境(jì(🔏)ng )地に(😅)つ(😣)いては、老(🙁)子も孔(⛲)子も同(tóng )一で(😪)あるのが面白い。
○ 両(😰)端＝＝首尾、(🤔)本末(mò )、(🚡)上(💐)(shàng )下(xià )、(😺)大小、軽(🤘)重(chóng )、精粗、等々を意味するが(🥞)、要す(🗽)るに委(wě(🥝)i )曲をつくし、懇切丁寧に教えるということを形(🗃)(xí(🧛)ng )容して「両端をたたく」といつたので(🔷)ある。
○ 乱臣(ché(💊)n )（原文）(💰)＝＝この(👷)語は現(xiàn )在普通(tōng )に用いられている(🏕)意(👥)味と(🚌)全く反対に、乱を(🖤)防(fáng )止し(🚼)、乱を(🦀)治(zhì )める(🔄)臣という意味に用いられ(🎚)ている(🀄)。
「(🌸)出でて(🐃)は国君上(👂)長に仕える。家(🙁)(jiā )庭(tíng )にあっては父母(mǔ(🃏) )兄姉に(🕧)仕(👆)える(👚)。死(sǐ )者に対(🦍)す(🕸)る礼は誠意(yì )のかぎりをつく(🤓)して行(📽)う(➕)。酒は(👻)飲んでもみ(🍖)だれない。――私に出来ることは、先ずこのくら(🎉)いなことであろ(🌡)うか。」
「よろし(🍛)いと思(sī )い(⛎)ます(🐥)。誄(🥚)るい(🏑)に、汝の幸い(🎦)を天地(🧜)の神々(🎌)に(💔)祷(dǎo )る、という言葉がご(💯)ざ(🔢)いますから。」
一七(🙅)（二二二）
舜(💴)帝には五人の(❔)重臣(😖)があって(😟)天(tiān )下が治(zhì(🐘) )った(👽)。周の武(🗄)王は、自分(🎣)(fèn )には乱を治める重臣が十(🥜)人あるといった。そ(👺)れに関連し(〰)て(☔)先(🛁)(xiān )師がいわれ(🦀)た。――(🦆)
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