あのシナのほう(🍜)で清仏しん(🙋)ふつ戦(zhà(🐂)n )争(🔦)があった(🌪)後(hò(💭)u )、フラン(🔟)ス(🌸)兵(🔎)の用いた(🎎)軍(jun1 )馬は日(♌)本(🐱)陸軍(🎚)省に買い取られて、(😺)海を越(yuè )して(📡)渡って(🐫)来たと(🍇)のこと。その中の十三(🔘)頭が種馬として信州へ移(🈹)さ(🚧)れたので(🚳)す。気(🕌)象(xiàng )のいさましい「ア(🥈)ルゼリー」種の馬(🚆)が南佐(zuǒ )久(😿)の(💪)奥へはいったのは、その時のことで。今日ひと口(☕)に雑(🔰)種ととな(🍲)えている(😸)のは(⚫)、その「(😾)アルゼリー」種をさした(⏱)も(🛸)のと聞き(➕)ます。その(🏧)後、米国産(🧟)の「浅(😅)(qiǎ(🧚)n )間(🥜)(jiān )号」という(👫)名高い種(zhǒ(👲)ng )馬(🚤)もはいりこんだそうです。それから(🚁)次第に馬の改(🔞)(gǎi )良という(🌧)ことが始まる、(🛣)馬(mǎ )市(🔈)うまいちは一(yī )年増(🌟)(zēng )し(🔗)に盛(😭)(shèng )んになる、(🚌)そ(🔃)のうわさがなにがしの宮(gōng )殿下のお(♿)耳(🤣)にまでとどくよ(📂)う(🍙)に(🍠)なったとか。殿下(xià )は当(🍨)(dāng )時陸(lù(🍹) )軍騎兵づき大佐で、か(👆)く(🛩)れもな(🤳)い馬(mǎ )好(💭)きでいらせられるのですから、御寵愛(🈁)ご(🕯)ち(🅿)ょうあい(🖨)の(💗)「ファラリ(👔)ー(🛍)ス」というアラビヤ産を種馬として南(🖱)佐久へお貸し付けになり(✈)ま(🗡)すと、人気が立(lì(🐑) )ったの立たないのじゃありま(🗂)せん。「フ(✖)ァ(🔯)ラリ(📭)ース」の血(🕍)(xuè )を分けた馬が三十(📅)(shí )四頭(tóu )という呼(🦔)(hū )び(🥔)声になりました。殿下(🏏)はお喜(🏌)びのあ(😕)まり(🔖)、(⭕)ある年の秋、(🍸)野辺(🤶)山のべやまが原(yuá(🎊)n )はらへと仰せ(🚞)いだされたという話が(🍒)残っています。そ(⛑)の時は四(sì(🈸) )千人(🤜)あま(✡)りの男(nán )や女(nǚ(🥑) )があの牧場に集まった(⛔)と聞きます。馬も三百(📓)頭では(🏬)きかなかった(📁)そうで(👤)す。海の口村(♓)はじまっ(🎌)て以来(🚏)のにぎわいであったとのこと。
その時、こんな話も(🍋)出ました(✉)。刀というものは五百年も六百年もの(🙃)間に名高い刀(💄)鍛(duà(🕴)n )冶(🐯)(yě )が出(🌠)て鍛(duà(👂)n )え方(🍉)をき(🏽)わ(⬛)めつくしてあります(⌚)か(🔻)ら、(🔷)いく(🦉)ら後(hòu )の(😏)ちの代よ(🏎)のものが工(gōng )夫(✨)を(🛳)こらしたつも(🕜)りでも、どこかで昔(xī )の(⏰)人に(🚨)ぶつかり(🥄)ます。まったく昔の人(🦓)の考(kǎo )えておかない(⚫)新しい(🀄)意(📎)匠で、これ(🔅)が自分(🔳)のものだと(😌)言えるような刀が、なかなか打(🏍)てるもの(🏥)では(🎦)ありません、と(👣)さ(🎪)。
呉くれくみ子(zǐ )さんも、そういう家(jiā )に生(shēng )ま(🥠)れた人(rén )でした。この人(🈶)は(✖)明治(zhì )女学校(xiào )という学校で習(🔘)字を(🏖)教えながら(😊)、舎監を(🔐)兼ねていて、多く(💣)の生徒(🏊)からお(👅)かあ(☔)さんのよう(🌺)に(🗜)慕われた婦人で(🤴)した。あ(🏦)の歴(🏾)史(shǐ )の(🏘)あ(🛢)る学(♑)校もおしまい(🐄)の時(shí )分(🔋)には(🌈)、(💬)先(🌵)生方は(😤)一(yī(💢) )人(🙇)去(🐇)り、(🕣)二人去りするようになっ(🍦)たの(🍤)です。その中(zhōng )で学校の盛んな時も、(🔣)衰え(🙈)た時(shí )も、す(💲)こしも変らず(💁)に(😂)、いつでも同じように人を教えて倦(📈)うまなかったの(🏈)は呉くみ子(zǐ )さんでした。ああ(🎧)いう人(⏬)の生涯しょう(🚰)がい(🌗)は目(✳)立(🏥)(lì )たないものです(📬)から、(🔼)わりかた(🛃)、世間に知(zhī )られませんし、その人の(🌭)事跡(🚺)(jì(😆) )も多く伝わりません。しかし、わたし(🏽)は呉(😜)くみ子さんのよ(♊)う(🎫)な、男(nán )も及ばない(🚜)ほど守(shǒu )る力(👷)(lì )に長た(🔢)け(🏠)た婦人(😉)(ré(🤠)n )のあっ(🍊)たこと(📲)を知(zhī )っていま(🌌)す。一(🌾)番最後までふみとど(📯)まっ(🚡)て、あの学(xué )校と(🦕)運(🤼)(yù(💡)n )命をとも(💪)にし(🔕)た人(rén )も(👛)呉くみ子さん(🌫)でした。
二 サク(😇)ソニーの(😇)梅
七 秋(🐚)を(✨)迎(yíng )えて
木曾福(fú(🏣) )島は御岳(😀)おんたけへの(🔪)登(🧜)山(shā(🌷)n )口につづいた町です(👖)。昔は名高いお(🚯)関(wān )所の(🚾)あった(🕌)とこ(📆)ろです。その(🎬)お関所(💼)の跡に近く、町はずれの(🏧)丘の地(🍜)(dì )勢(shì(🌔) )につ(⚾)いて折れ(🕗)曲がっ(🏳)た石段(🐂)を登り(🦍)、古風(🚝)な門(🎐)をはいりますと(📥)、玄関(🐑)のとこ(🎥)ろに置い(🚼)てある(🍪)衝(chō(🎤)ng )立(⛵)ついたてが目につきます。衝(chō(😮)ng )立(🚿)ついた(🚔)ては皆(jiē )さんもごぞんじの(👻)よ(🐃)うに、ふすま障子(zǐ )に似(😐)(sì(🏦) )て(🖲)台がありますが、その家の(🐕)は薬の看(➰)板を(📶)造り直したもので、(💀)奇応(🧜)(yī(🍔)ng )丸(📠)きおう(🔡)がん(🤦)、(👻)高瀬(🍛)謹製の文(wén )字(zì )が読まれます。そ(🚁)こが姉の(🐫)家(jiā )で(🗞)し(➰)た。姉(zǐ(👃) )夫婦も(👨)元(yuán )気な時(🦕)で天井の(😗)高(🚂)い、広(guǎng )い炉ばたでわたしたちを(🔣)迎(yíng )えてくれま(💫)し(🌨)た。
橘翁(⏱)(wēng )きつ(😷)おう(🈷)さまの始めた薬はそんな(🅱)時の役にも立って、町へ集(⛅)まっ(🔼)て来た博(🚷)(bó )労が帰り(🔚)がけ(🐖)に、(🔊)よ(😍)く姉の家へ立ち寄り、(🕔)いく(🍓)袋となく高(gāo )瀬の薬を求めて(🙄)行くと言い(🧔)ます。聞いてみれば、(🏈)博労は(🚓)ひい(🔝)ている馬に高(gāo )瀬の(🎯)薬を添え(⛵)、それ(😩)を木曾(cé(⚓)ng )駒きそごまの証拠(🦖)として、ほ(🚾)か(🐌)の買(mǎi )い手(shǒu )へ売(🤢)り渡す時(🌞)に用いるとか。一度(dù )ひろまった薬はどんなところで、どん(🕳)なふうの木曾(céng )みやげ(🍢)になる(📹)も(🦊)のとも知(📅)れません(🖥)。これに(🌫)は橘翁さ(🎻)まも(🍀)草葉のかげで、(🚒)にが笑い(🔋)し(🎑)ていられる(🥖)ことでし(🈷)ょ(🍛)うか。
その(🍼)ころ、横浜(bāng )か(🌔)ら(🤳)上総かずさ(⛅)行きの船が出ました。荷(🙅)物(🔏)を(📐)積んで(🌲)横(🌺)(hé(🍔)ng )浜と富津ふっつの間を往復する便(➡)船(⏬)でしたが、船頭に頼めばわずか十銭(jiǎn )の(🥚)船賃でだれでも(🕌)のせてくれ(🛥)ました。
「わしが国さ(💉)で見せたいものは」と(🕝)いう歌に(🌨)もあ(🏦)る(✅)とお(🏒)り、東北(📉)の人はなかな(🔙)かお国(guó(💺) )じまん(🌆)ですから(🐴)、何よりもまず松島を見せたい(🌉)と布(😨)施ふせさ(📃)んが言いまして、学校(xiào )のお休(xiū(🔽) )みの日(🌳)にわた(💠)しを(🏀)案内してくれました。
吉村(🥀)(cūn )のお(🌞)じさん(♑)は交(🅰)際の(🥊)広い人で(🈺)した(👙)から、(🐢)いろ(😂)い(🤤)ろな(🔔)客が(🧦)お(🏪)じさ(🥢)んの(🔼)家(🎧)(jiā )へた(🅿)ずねてきましたが、その中(zhōng )でも玄(🙉)(xuán )関から(🦑)はいって(🤹)くる人と、勝(shèng )手口からはいって(📕)くる人(rén )と(👅)ありました。勝(shèng )手口か(👍)らたず(⏹)ねてくる(🏇)の(🏾)は、(💥)お(♟)もに内わの人か、(🌀)前だれがけに角(jiǎo )帯をしめ(🌰)た日本橋大伝馬(mǎ )町おおでんまちょう(🥃)へんの(👲)大(dà )店おおだなの若者か、芝居(⛽)(jū )の替り目(🎨)(mù )ごとに新(🚨)番付(fù )を(🕡)配(pèi )りに(👄)来る芝居(jū )茶屋の若(ruò )い衆か、(🏡)近(⏭)(jì(🛃)n )くの河岸か(📋)し(👡)に住む町家のおかみ(🐅)さんや娘な(🦏)どの人(rén )たちでした。
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