「そうなれ(🚳)ばいいんですが、実(📩)際は、やはり、なるだけお(🌏)そくとい(🥜)うこ(🦎)と(🍶)になりそう(🧛)に思う(🔘)んです(🥘)。」
「なんだ(⏭)か、ひどく叱しかり(🏇)とばされて(🍦)、やっと起(🔤)き(💈)た、(🥑)といったぐあ(👈)いですね。」
「ぼくも(🦏)そうだ(🧣)と(👑)思(🕢)いま(🐤)す(😰)。命令(lìng )者(🎻)に依頼いらいする(🤘)代(dài )わりに(🍏)、多(💧)数(🤔)の力に依頼するんでは、自治とは言えませんからね。」
朝倉先生は(😇)、(🌬)かつて次郎に、「現(🏉)在の日(🎖)本(bě(👸)n )の指導(dǎo )層の大多数は、正(zhèng )面からは全く反(fǎn )対のできないようなこと(👁)を理由にし(🗽)て、自(zì )分(fèn )たちの立(🕌)場を正当化した(💮)がるきらい(👋)がある(🌊)が、そうしたずるさは、ひとり指導層(➖)だけに限られたこ(🌥)とではな(🧕)いようだ。たいて(📉)いの日(rì(🎣) )本人(rén )は(🐭)、(🎩)何かとい(😇)うと(❎)、(🏍)表(biǎ(❔)o )面堂(táng )々とし(🐋)た(👀)理由(🐐)で自(🌁)(zì )分(fèn )の(🌨)行動(🔊)を弁護したり、飾かざ(🔥)ったりする。しかも、それで他人(💑)を(🌯)ごまかす(🔋)だけ(🚗)でなく、(🛰)自分自(🏰)身の良心をごまかして(🗺)いる(♌)。それを(😭)ずるいなどと(🔣)はちっ(🍂)とも考えな(🥀)い。これはおそろしいことだ。友愛塾の一(🕎)(yī )つの大きな使命は(🌇)、(🥫)共同(🕦)生(☝)活(🚞)の実践じっせんを通じて(🎍)、(👎)青(qīng )年たち(😤)をそ(🍥)う(🏅)したずるさから救い、真(zhēn )理に対(⏬)してもっと(🐷)誠(ché(🧒)ng )実な人(😉)間にしてやることだ。」というような意味のことを、い(🌒)っ(🍂)たことがあ(🐮)ったが、(🍙)次郎は、便(bià(🎿)n )所の中から(🍮)、飯(🐲)島のう(🏦)しろ姿(🏭)を(🧔)見(🥥)おくり(🔟)ながら、(🎿)その(🖤)言葉を(🐝)思いおこ(🚲)し、今(🍑)(jīn )さらのように(🔚)、大きな(🤛)困難(🔄)にぶ(💙)っつかったような気(qì(🥨) )がしたのだった。
それは(🚀)第二の笞だっ(➕)た(🏝)。しかも、(🥤)第一の笞(🌚)(chī )よ(🔋)りはるか(🔐)にきびしい笞だった。
「(😸)君自身はどう思う? 私(🗳)の意見より、まず君自(🌃)(zì )身(🥓)の(🔤)意見(🗒)からき(🚛)きた(🙋)いね。」
「そうですね。」
「ほ(🍝)う、(💞)お前(🤐)(qián )か、今朝(cháo )の鐘(zhōng )をついたのは。……で、(🧗)ど(🗣)のよ(🔃)うな気持ちでついた(🎈)のじゃな(🍩)。」
こ(🧛)の(🏜)妙音をつき(🐳)だ(🎀)した(🦖)小僧こそ(🐜)は、実に、後年(niá(⛷)n )の(📽)森(sēn )田悟(♌)由ごゆう禅(🗝)師(shī )ぜんじだ(🏥)った(💶)そ(💚)うで(🏟)ある。
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