「赤子(🔷)あ(😪)か、んで墮おりたのか(📰)?」(🤞)と、ひよい(🏓)ときいた。
源吉達(dá(😫) )は、(🌖)も(⏳)う雪も固まつたの(🐣)で(📁)、山へ入(🤽)(rù )る(🎲)時期だつたけれども、この(🚒)方が片(👓)付(😬)くまで行けなかつた。それに今(✳)で(🈚)は皆、そ(🧔)んな(🤾)處で(🎰)な(📘)い、と(💣)思(sī )ふ(🐻)ほど(💹)、興奮してゐた。石山の家に(🎲)寄り合つて、色々(🤹)の話(🤝)(huà )を(🔬)きいたりしてゐるうち(🥗)に、殊(shū )に(💀)若い百姓な(🤣)ど(🍦)は、「地主(🏾)(zhǔ )つ(🐓)て不(bú )埓だ!」さ(⤴)ういふ(🍖)理(lǐ )窟の根據が分つてくるのが出てきた。始め「(💬)さうか(🎯)なア」と(📜)思(sī )つて(🍐)、フラ/\した氣持(chí )のものが、「野郎(láng )奴」な(🎆)ど(💿)と(⛺)云つてきた。澤山(😨)集(👰)(jí )る(😨)ことがある(🎭)と、(🕝)校長先(xiān )生は、手振(🔨)りや、身振りまでして、「佐(⚓)倉(cāng )宗五郎」(🏂)や「磔茂左(🌚)衞門」など(🌦)の義民傳を話(🏑)してきか(🚤)せた。そ(🚣)れが、處が、理窟なしに(🕑)百姓の頑固な岩ツ(👛)ころのや(🐤)うな胸のすき間々々か(🤠)ら、(🏫)にじみ入つ(🎐)て(💉)行つた。それから、(🤯)笑(🏎)談の(🌁)やう(🚁)に、「北海道の宗(🛎)五郎(❣)」といふ奴が、(😲)何處かから一(🕝)人(❄)(rén )位(wè(🌨)i )は(🗜)出たつて(🎳)惡(😱)(è(🕜) )くないだら(🎮)うさ(🏖)、(🕵)と云(🔴)つた。すると(😼)、朴(🌅)訥な(✨)百(⛹)姓は、眞(zhē(🐾)n )面目に、考(🎂)へこんだ。
差(chà )配が今年度(🌂)分の(🌑)小作料のこ(🍶)とで、村(cū(🎧)n )に(⏫)やつてき(🏞)て(🈲)、村(🙇)の重だ(🎭)つた――(🐢)小金をためてゐる(🎿)丸山(shān )の家にゐることが分つたので、「(🗞)幹(🧞)部(bù )」の(🤞)一(yī )番若い元氣のい(🐒)ゝ(🚶)石山が、校長先生の入(🤙)智(💒)慧で作りあげた恐ろ(👴)しく漢(hà(💸)n )字の(🙌)多い、石山(💆)自身にさへ、さうはつきり(💿)文句も(🔥)意味(🍀)(wèi )も(📬)分(fèn )らな(🔈)い「陳述(shù )書」をもつて、出掛けて行(🕡)つた(🚐)。
「こ(🎳)の(🉑)野郎(⏸)共(🦍)(gòng )、串だんごみたいに、(👍)手(🔁)前え等ばつきさして、警察に(💺)、渡(dù )してやるから――(🛳)今(🐑)に、食はねえめに(👱)會ふな(🗡)! 役人ばつれて(🛵)行つて、お前達のものビ(🧥)タ/(⏫)\片(piàn )ツぱしから(🚟)差押(yā(🎅) )へてやるから。」
(😧)源吉は(🎒)口(kǒu )のなかで、(🎡)煮え切らない返(fǎn )事をし(⏹)て(🚟)、外へ出(chū )た。
「どうだ(🛫)い、こ(🐓)の威勢は(🖇)!」
源(yuán )吉が臺所で水をの(😉)んでゐたとき、外(👢)(wài )から來た(😋)由が源(🎛)吉を見て、云つた。源吉(🔞)(jí )は口の(🤒)そばまでもつて行(háng )つた二(👇)(èr )杯(🔈)(bēi )目のひしや(🚷)くを(⚪)、そのまゝ(🚾)に、とめて「(👵)うん※(感嘆(🔇)符(fú(😁) )疑(👉)(yí )問符、1-8-78)」と、(🍸)ふり(📫)かへつた。眼がぎ(🛑)ろりとした。
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