「人材(🚪)は得(dé(🙈) )がた(👣)い(🕥)という言葉があ(👻)るが、そ(📪)れは真(🖖)(zhēn )実だ。唐(táng )とう・虞ぐの時代をの(🌗)ぞいて、それ以後では、(🖐)周(zhō(😷)u )が最(📂)も人(rén )材に富んだ時代(🐶)で(😼)あるが、(🧣)それ(👹)でも十人(🛎)に過ぎず、(🥟)しかもそ(🔖)の十人の中(🐥)(zhōng )一人は婦人で、(🔈)男子の賢(xiá(🍉)n )臣(🔐)は僅(📧)か(🏴)に(📂)九人にすぎなかった。」
「(🌈)知者には迷いがない。仁者には憂(🐮)いが(✋)な(😒)い。勇者に(🙇)は(🌹)お(🌟)それが(⛰)ない。」(👠)
○ 綱==(🎲)これを「網」の誤りと(🕟)見て「一網打尽」の意味(🧛)に解(jiě(🎞) )す(⛰)る説(📃)もある。しか(🏒)し、(🔒)当時の魚獲法に、(🈸)大(👊)綱にた(🍖)くさ(🏠)んの小綱(gāng )を(🗜)つけ、その先に釣針(zhēn )を(📼)つけて、そ(🐕)れを(🎡)水に(⭕)流す(✌)方(👄)法(fǎ )があり、(🧝)それを(🔌)綱とい(❤)つたというのが正しいようである。しかし、いずれにし(📑)ても、本(běn )章の結局(jú )の意(📎)(yì )味に変(biàn )りはない。
三(🎶)(sān )〇(一七七)(➗)
○ 以上の三章、(⏸)偶然か、論語の編纂者に意あ(🛡)つてか、(🎗)孔子(👿)の門人(rén )中(zhō(🙉)ng )最も目立(🦑)つている顔渕と子路と子貢の三人(💅)をつ(😲)ぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍如(🚵)たら(🐘)し(🏋)めて(🤞)いる。この三(sān )章を(🕓)読むだけで(🕠)も、す(🎄)でに(🏋)孔(⛽)門の状(zhuà(🥄)ng )況が生(🤜)き生(😴)きとう(🌏)かがわれるではないか。
ひらりひらり(📁)と
○(🧒) (🚰)政治家の態度、顔色(🤟)(sè )、言語という(♉)ものは、いつの時(shí )代でも共通の弊(🥊)があ(🥞)る(🚇)ものら(🐅)しい。
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