一(🎙)一(一九五)
一八(bā )(二〇二)
「後(🆑)輩をばか(👙)にしてはなら(📰)ない(🥃)。彼等の(🏋)将来がわれわ(📗)れ(🤺)の(🗼)現在(zài )に及ばないと誰がいい得よう。だが、四十歳(🍋)(suì(🎤) )にも五十歳(suì(⚓) )に(🥥)もなって注目をひくに足り(🏴)ない(🎫)よう(🌽)で(😝)は(🕟)、おそるる(💟)に足りない(🖤)。」
「有能(🍫)に(🕋)して無(wú(🍐) )能(né(😃)ng )な人に教えを乞い、多知(zhī )にして少知(zhī )の人(🧓)にものを(🆘)たずね(🔚)、(🏚)有っ(👱)ても無きが(👸)如く内に省(🎏)み、充実していても空虚(⭕)(xū )なるが如(🥪)く人(rén )にへ(🗾)り下り、無法をいいかけられても相(xiàng )手(🕴)に(🎨)なって曲(qǔ )直を(🚹)争わない(👳)。そ(📳)ういうことの(🙁)出来(🚙)(lái )た人(ré(😜)n )がかって私(sī )の(🎖)友人(ré(⛵)n )にあったのだが。」
○ 綱(gāng )=(🈁)=これを「網(📩)」の誤りと(❄)見て「一網打尽」(🛺)の意(❤)味(⛰)に解(🥉)する説(📺)も(😖)ある。し(🦁)かし、当時の(🌶)魚獲(huò )法に、大綱(gāng )に(🐱)たくさ(🐎)ん(🚈)の小綱をつけ、その先(xiān )に釣針をつ(🌩)けて(🥤)、(😥)それを水に流(🆑)す方(fā(🦉)ng )法が(🈲)あ(🌌)り、それを綱といつ(💏)たというのが正しいようである。しかし、いず(🐄)れ(🏩)にしても、本(📛)章の結局の意味に変り(🔖)はない。
「そうい(🎩)うこ(⛄)とをしてもいいものかね。」
「その地(🤩)(dì )位に(🏆)い(🎣)な(🎐)くて(😴)、みだり(📃)にその職務のことに口(kǒu )出し(🎱)す(🌘)べきでは(🛍)ない(😞)。」
子(🚬)(zǐ )貢がこたえた(✡)。――
「私(♈)が何を知って(💞)いよう。何も知っ(🏥)てはいないのだ。だが、も(🔊)し、田舎の無知な人が私に物(wù(🍞) )をた(🌌)ずねるこ(👇)とがあると(💰)し(🎞)て(🚫)、それが(📭)本気で誠実でさえあれば、私(📸)(sī )は、物事の両(🥗)端をたたい(⬇)て徹底的(♐)に教えてや(🖋)りた(🔞)いと思(✏)う(🌡)。」
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