無 修正 五十路

A庄造は酸つ(🕘)ぱい(🈵)やうな顔をして、口(🎆)を尖らせて俯向いて(🔒)し(🎏)まつ(😷)た。母から云(🚻)は(👪)せて福(😆)子を宥なだめる目算もく(👡)さ(❄)んでゐたの(🔯)が、すつかり外れてしまつたのである(😧)。

A「い(♈)いんで(🍛)しょう(🏕)？　これはお土産なん(🍈)でしょう？(🏜)」

A「ねえ、い(❔)いじゃない(🤙)の、泊(🌅)っ(🤵)たっ(🖋)て(💜)。―――(❗)ま(♈)アちゃんは無論いいんだろう？」

A「幸子、こ(🏢)んな時に仏蘭西フランス(🐑)語役(🤾)に立てんかい(🌪)な(🧣)」(😼)

A　(💈)私(🛵)はこの「お伽草紙」(🔆)と(💅)いふ(🦕)本を、日本の国難打開(🧘)のために敢闘してゐる人々の寸(⌚)暇に於ける慰(🥣)労のささやかな玩具として恰好のもの(🥖)たらしむべく、(🏫)このごろ常(💱)に(🍬)微熱を発してゐる不完全(💳)のからだながら(🍕)、命ぜ(🕛)られては(🔜)奉公の(🏂)用事に(🏽)出勤(🧝)したり、ま(🕑)た(🗞)自(✔)分の家(⤴)の罹(😸)災(🕟)の後始末(☝)やら(👑)何やらしなが(🐆)ら、とに(😟)かく、(🍩)そのひまに(🔘)少し(🐹)づつ書きすすめて来(😂)たのである。瘤取り、浦(🔛)島さん、カチカチ山、その次に、桃太郎と、舌(🈳)切雀を書いて、一応こ(🕦)の「お伽草(💧)紙」(🍹)を完(🏮)結させようと(👪)私は思つて(🏁)ゐたので(⛳)あるが、桃太郎のお話は、(✅)あれは(✔)もう、(👮)ぎりぎ(🤛)りに単純化(🦉)せら(🌖)れて、日本男児の(🙅)象徴の(💚)やうになつてゐ(🉐)て、物語(🤨)といふよりは詩(🐄)や(🤝)歌の趣(😐)きさへ(✨)呈して(😼)ゐる。もち(🚒)ろ(🕊)ん私(😃)も当(🦌)初に於いては、この桃太郎をも、私の物語に鋳造し直すつもりでゐた。すな(🔳)はち私は(🔷)、あの鬼(⛰)ヶ島(🏻)の(🍦)鬼といふものに(🧞)、或る種(😸)の憎むべ(🐞)き性格を附与し(😚)てやらうと思つてゐた。どうしてもあれは、征伐せずに(🏵)は置(🆔)けぬ醜(🍼)怪極(🗨)悪無(😲)類の(📻)人間として、(👒)描写する(🦄)つもりであつた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も(❎)大いに読者諸君の共(🎣)鳴を呼(📪)び起(🌈)し、而(😶)して(📖)そ(🏐)の(🆘)戦(🥢)闘も読(🈚)む者の(🎙)手に汗を握らせるほ(👖)どの真に(🍘)危機(⛴)一髪のものた(🚴)らしめ(🎂)よう(📴)とた(💵)くらんでゐた(💰)。（未だ書かぬ自(🤬)分の作品の計画を(💚)語る(🚮)場合に於いては、作者はた(🌨)いて(🐙)いこの(🎋)やうにあ(㊗)どけない法螺を吹くものであ(⏺)る。そんなに、うまくは行きませぬて(🎠)。）ま(🔫)あ(🐯)さ、とに(💘)かく、まあ、(🌂)聞き給へ。どうせ、気焔だがね(🥑)。とにか(📬)く(🥙)、ひやかさずに聞(🏨)いてくれ(😳)給(❇)へ。ギリシヤ神話に於い(🚪)て、最も佞悪醜穢の(👺)魔(💘)物は、やは(⏪)りあ(😞)の(🏩)万蛇頭の(💣)メデウサ(😔)であらう。眉間には狐(🐥)疑の深い皺がき(💐)ざみ(📆)込まれ、小さい(⤵)灰色の眼には浅(🚥)間(🎒)しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇(🧑)の怒りに震(💝)へて(💓)、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑(🏣)に(🎓)ひき(🦀)つつたやうにゆがんでゐ(😚)る(🌡)。さう(💾)して長い頭髪の一(🤨)本一本がこと(💉)ご(👸)とく腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの(🧦)無数の(🚽)毒蛇は、(💅)素早く一様(📶)に鎌首(📏)をもたげ、し(📙)ゆつしゆ(🎋)つと気味悪い音を立てて手向ふ。こ(💗)のメデウサの姿をひとめ見た(🈲)者は、何とも(🌸)知れずいやな気持になつ(🔇)て、(👝)さ(⏫)うして、心(🐉)臓が凍り、からだ全(🎢)体(🚀)つめたい石(🆘)にな(🌭)つたといふ。恐怖とい(🔑)ふよりは、不(🔱)快感であ(⛷)る。人の肉(😐)体よりも、(🚳)人の(👟)心に害(🌓)を(♒)加へ(🎆)る。このやうな(✏)魔物は(🚗)、最も憎むべきものであり(🕴)、かつまたす(👙)みやかに退(🚾)治しなけれ(🛸)ばなら(👽)ぬものである。それに較(🎒)べると、日本(🍺)の化(👭)物(🐑)は(🏞)単(💞)純で、さ(🚚)うし(🤤)て愛嬌がある。古(🥕)寺(🐶)の大(😫)入道や一本足の傘の(🚚)化物などは、たい(🏐)て(📷)い酒飲み(🏜)の豪傑のた(🏠)め(👙)に無邪気な舞ひをごら(🏂)んに入れて以て豪傑の乙夜丑(🎣)満の無聊を慰めてくれるだけの(📪)もの(💔)である。また、絵本の鬼(🔥)ヶ島の鬼たち(🍡)も、図体ば(💪)か(🔤)り大(🐿)きくて、(🥏)猿に鼻(🍻)など引掻かれ、あつ(🍻)！　と言つ(😇)てひ(🥟)つく(💗)りかへ(🤡)つて降参したり(📐)してゐ(🐆)る。一向におそろしくも何とも無い。善良(🍇)な性格の(🕹)も(🉑)ののやうにさへ思(🧐)は(🌑)れ(🐄)る。それでは折角の鬼退治も(🎚)、甚だ気抜けのした物語になるだらう(🔉)。ここは、どう(🔬)し(🏥)て(🐋)もメデ(🕔)ウサの首以(💪)上の(⬆)凄い、(💙)不愉快きはまる魔物を登場させな(🦎)け(🤩)ればならぬところだ(🏝)。そ(🕹)れでなければ(🎅)読者の手に汗(🌲)を握らせる(🦍)わけにはい(➡)かぬ。また、征服者の桃太(🍳)郎が(🛋)、あまり(🔬)に強くては、読者(🕙)はかへ(🗣)つて鬼のはうを気の毒に思つたりなど(➖)して、そ(🐀)の物語(🚨)に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジ(💃)イグフリ(🌥)イドほ(😺)どの不(👯)死身(📷)ふじみ(🍶)の大勇者でも、(🐕)そ(🤑)の肩先に一箇所の弱点を持つてゐたではな(🍤)い(🎟)か。弁慶にも(🎠)泣きど(📉)ころがあ(💍)つたとい(🛰)ふし、とにかく(🥑)、完璧の絶(Ⓜ)対(🍰)の強(🗑)者は、どう(👠)も物語(🌀)には向かない。それ(💏)に私は、(🐌)自身が非力のせゐ(🧜)か、弱者(🏏)の心理にはいささか通じてゐる(👙)つもりだが(🦅)、ど(👦)うも(💨)、強者の心(🍄)理は、あ(✂)まりつまび(🔊)らか(🐙)に知つてゐ(🖌)ない。殊に(🃏)も、誰に(🖱)も絶対に負けぬ完璧の強(🛂)者な(🕒)んてのには(🐖)、(🍋)いま迄いちども逢(💻)つた事が(😬)無(👜)いし(🎣)、また(🐩)噂にさへ聞いた事が無い。私(👀)は多少でも(〽)自分で実際に経(💆)験した事で(🔣)無ければ、一行(🎴)も一字(🍤)も書(😠)けない甚(🌞)だ空(🚘)想(👛)が貧弱の物(🚃)語作家(🎸)である。それで、この桃(🚗)太郎物(🦍)語を(🐀)書く(❇)に当(🗨)つて(🌶)も、そんな(📶)見た事も無い(🧥)絶対不敗(🔲)の豪傑を(🐬)登場(🤵)させるのは何とし(🛅)ても(🍽)不可能な(🦕)のである。や(📎)はり、(🛴)私の桃(👨)太郎(☕)は、小(🔡)さい時か(💎)ら泣虫(🚩)で、(🎩)からだが弱く(🥪)て(🎱)、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたの(💂)だが、人の心情を(⏹)破壊(⛎)し、永(👍)遠の絶(🍻)望と戦(🔧)慄(🐏)と怨嗟の(🚃)地獄に(💰)たたき(🦗)込(🎍)む悪辣無類にして醜(⏪)怪の妖鬼た(🏚)ち(⏩)に接(💹)して、われ(🛠)非力な(🎈)りと雖(🏿)も(🌤)いま(🚡)は黙視し得ずと敢然立つ(🕘)て、黍(🚖)団子を(🍿)腰に、かの妖鬼(🍎)たちの巣窟に向つて(🔢)発(🚍)足する、(🥖)とでもいふ(🐫)やう(🤕)な事(👚)に(💡)なりさうである。またあの、犬、猿(🛵)、(✅)雉の三匹(🎩)の家来も、決して模範(🏜)的な(👍)助力者で(🎸)はな(🕹)く、それ(✍)ぞれに困つた癖があつて(🗾)、(⬅)たまには喧嘩もはじめ(🏡)るで(🔖)あらうし(⭕)、(🥋)ほとんどか(🍇)の西遊記の悟空、八(🕐)戒、悟浄の如き(🐫)も(🚂)ののやうに書くかも知れ(🔳)ない。しかし、私は、カチカチ山(➿)の次に、いよい(😷)よこの(🏗)、「私の(⬆)桃太郎」に取り(📯)かから(📥)う(👠)として、突然、ひ(🏏)どく物憂い気持に襲はれたので(🔣)ある。せめ(🥕)て、桃太郎の物語一つだけは、こ(🌂)の(🗨)ままの(🐾)単純(🕹)な形で残し(💋)て置きたい。これは、もう物(🐅)語(🖱)ではな(📂)い。昔から日(🆑)本人全部に歌ひ(⛵)継がれて来た(📷)日本(🛬)の詩(🔢)で(⛓)ある。物語の筋にどんな矛(🧟)盾が(🥩)あ(👘)つたつ(🌶)て、かまは(🥓)ぬ(🏏)。この詩(💌)の平明闊達の(🔋)気分を、い(😧)まさら、いぢくり廻(🌸)すのは(💟)、日(➗)本に対してすまぬ(🏁)。い(🔺)やしくも桃太郎は、日本一といふ旗を持つ(🐺)てゐる男である(🏞)。日本一(🚎)は(🐥)お(🍫)ろか日(🎐)本(🈷)二も三も(🚀)経験せ(🌿)ぬ作者が、そ(🛡)ん(🎞)な日本一の快男子(🛹)を描写(🛏)でき(🚬)る筈が無い。私は(⛑)桃太郎のあの「日(🕳)本一」の(🤛)旗を(⏹)思ひ浮べるに及んで、(➖)潔く「私の桃(🔰)太郎物語」の計画を放(📍)棄したのである。

Aくた(😩)びれ切った力のな(🗞)い調子で(🐞)、折々思い出したよ(⛵)う(🕺)に(📘)、こう繰り(🏃)返(🕒)して居る細君の言葉も、しま(🏾)いには聞えなくな(📛)って、(🔳)た(💘)ゞ凄(🙆)じ(🐍)い泣き声ばかりがけたゝましく(🤤)辺あた(✋)りに響(😿)いた。