夜(🐎)(yè )になつて、母親(qīn )が、(💃)お芳の(😭)こ(❇)とを「驚(📗)いたもんだ。」と云つた。源吉はその時は(🎏)何時も(🥉)のむつちりにかへつて、飯(fàn )を食ひ(🆘)な(⛪)が(💎)らだ(🦊)ま(⚽)つて聞(🔨)いてゐた。
源吉は齒をギリ/(🆒)\(🦁)かんでゐ(🐺)た。く(🚷)やしかつた(🌑)。憎い! たゞ口(🦒)惜(🕦)(xī(🎶) )しかつた! たゞ憎(🌤)くて、憎くてたまら(🚹)なかつ(🌾)た。源吉は始めて、自(🌙)分たち「百姓(📥)」と(👽)い(🚚)ふもの(🕣)が(🔃)、(🗼)ど(🤳)ういふもの(🍯)であるか、(🦒)と(💣)いふ事が分つ(🦑)た。――「死んでも、(📆)野(🎣)郎奴(🥡)!」(🎌)と思つた――。源吉は、ハ(👳)ツキリ、自分たちの「敵」が分つた。敵だ! 食ひちぎつてやつても(🕶)、鉈で頭を(🐩)たゝき割つてやつても、顏の眞(zhē(🏺)n )中を(👥)あ(🥏)の鎌(lián )で滅茶苦茶に(🙁)ひつかい(🐋)てやつてもまだ足(zú )りない「(🏻)敵」を、ハツキリ見(👅)た。そ(❓)れ(🌙)が(🚔)「巡査」といふものと、(🐮)手(shǒu )をく(🌈)み合はせ(😘)てゐる「からく(💞)り」も! ウム、憎(🔍)い(😵)! 地主の野郎! 源(🍕)吉は齒(chǐ(✌) )をギリ/\(🤨)かんだ。
爐(lú )にくべてある木が時々パ(💱)チ/\と(🐶)はね(😧)た。その音(🤙)で、母(🍎)親が時(shí )々、少し自分にかへつた。源(🌓)吉はものも云はずに、芋を喰(🏋)つてゐた(😮)。何(💰)(hé )か考へ事(📿)でもしてゐ(🎲)る(✅)やう(🕳)に、口を機(🚔)械(🤐)的にしか動かしてゐなかつた。
(👩)源(yuán )吉(🧦)は、(🌾)一(yī(🛡) )寸、振返(fǎn )つて、母親を見た、(🎍)が(⭕)、そのま(🎩)ゝ戸をし(🔬)め(🦋)て、出(🌛)た。
「な(😭)ア源ん、校(xiào )長(📌)先生(📼)あれきつと、――あれだ。飛んでも(🌈)な(😲)い事(🌔)云ふもん(🕞)だ。本氣(qì )に聞くなよ。うん(⚫)。」床をしきなが(🦔)ら、母(💖)がさう云つた。
「皆をけ(🥛)しか(⏮)けたつて(🍍)白(bái )状す(🚺)るん(🔞)だ!」
(🌎)母(➿)親はため息(💄)をして、ブツ/\(🌵)何か(✡)口の中(zhō(🍪)ng )で云つ(🍌)た(🕒)。そして、腰(🦃)をの(🕉)ばして、表の(✨)方を見(💹)た(🎬)。「(🤪)氣(qì )ばつ(✡)けて行(🤡)くんだで。」源(🧞)吉の後か(🛬)らさう云(👷)つ(🎶)た。
(⛽)差配に(🅿)掛(🌗)合(🐵)つても結局駄目だといふこと(❓)が分り(🥊)、そ(🐙)こへもつ(🥨)て行つて差配のとつた傲(🥣)慢(👱)な態(tài )度のことか(💇)ら、カツ(👪)! (🍒)とし(🤜)た元(yuá(🏫)n )氣で、すぐ地主(❕)に掛(🦑)け(🏟)合ふことに、手は(⛏)ず(🏨)がきめられてし(📩)まつた。校(🛏)(xiào )長先生(🥈)(shēng )の(📄)「北海道の宗(💹)五郎」(🏠)が時機を得て、三人(rén )も、その大(🐔)きな役(🚥)目(mù(➿) )を引き受けるものが百姓の中から(😑)出(chū )た程(🛒)だつた。
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