それから(🖍)、来(lá(💂)i )助老人は自作の刀(🏅)を取(🔈)り出(chū )してきまして、
そ(🚲)う言っ(🙃)て呼ん(🤓)でくる声を聞くようになり(🕓)ますと、さ(🖊)すがに山(shān )家(jiā(🦍) )やまがもいい陽(🈸)気(qì )に向かいます。越(yuè(♍) )後路えちごじ(🌫)からの女(nǚ(🧑) )のわかめ売りの声(shēng )です。紺が(🌋)すりの着物(🐡)に、手甲(🛄)てっこう(🤢)を(🥦)はめ、荷物をしょった行(há(🔎)ng )商姿(😁)の風(fē(👖)ng )俗(🥓)の女がい(🌙)く(🚶)組も来て、遠く越後の(👪)ほ(👣)うで(🕚)と(🍛)れた海草を信(🕙)濃しなのの山の上(😋)まで売り(🤽)に来ます。五か月(🎴)もの長(🌉)い(🤼)冬(⛹)を通り越したあ(🔉)と、ふ(👆)る(⤴)い(🤵)野菜はすでに尽き、新しい野菜にはまだ早いという四月(💖)(yuè(🔠) )のころには、わたした(🕥)ちはこの(🍧)わかめ売りの来(🍤)る(🥨)のを待ち暮(🛑)らしているよう(🦅)なものです。さんし(🔬)ょ(🚯)の芽の青(qīng )くもえ(🆔)出す時(shí )分になって、に(🦆)お(🤜)いの(🍄)いい田楽でん(🎲)がくなぞをかいで(👯)みる心(xīn )持は、山(shān )の(🗿)上の冬ごもり(😀)を(🎪)したも(🧓)の(🍖)でな(🎸)ければ(😬)わか(🏭)り(🦅)ませ(🌮)ん。
同じ(🚰)家に生まれ(✖)た兄(🖲)弟の(🔚)人たちがそ(👰)ろいもそろっ(🖲)て学問(🤸)(wèn )の道に達したという(👧)ことも、(😠)実(shí )に(📘)ゆ(💽)か(💺)しい話(🏂)では(⏸)ありませんか。
八(bā ) (🛎)佐久(jiǔ )こと(🏅)ば(🧐)
わらびはこの話(huà )を聞(🔗)い(🖋)ていましたが(💼)、やが(📧)てこう(👶)答(📘)えました。それは草木と(👪)生(shēng )まれ(🖖)まし(👹)て、(👿)新(xīn )しい生命を願(🥞)(yuàn )わないも(🎇)のは(😑)ありません。ただお前さん(🚸)には土を割って出て行(háng )く剣先のような親ゆ(😚)ず(🦒)りの力がある。わ(🔚)たしに(🕧)はそんな親ゆずりのと(💛)がったものが(🏗)ない。ですから、(🥋)背を曲げた(📼)あかごのようにして出て行かないことには、(🛢)土(tǔ )を持ち(🚤)上げることができません(😔)。あるもの(🚼)はすくす(🌸)く(🧖)とひと息に延び、あるものは頭を(🔳)たれながらゆっくりと延(🍋)(yá(🎛)n )びます。しかし、それ(😬)は同じことですよ、と。
「それはうらやましい。わたしは(🔽)十(😛)の年に郷里くにを出たものですから、久(jiǔ )しぶ(💏)りに(🍿)ここ(💬)を(🔳)通ります(🗝)。でも、山育ちは争われないものとみえて、わたしの顔(🤩)を見(jià(🌶)n )ると、(🦁)山(😍)ざる、山ざるという人が(🚿)よく(🛅)あります(🐕)。」(🔭)
仙台(tái )せんだいへ(🍓)来て弱った(🔌)ことは、こ(🙍)とばのなま(📜)り(📅)の多(duō(🎻) )いこ(🤹)とで(👋)し(🚗)た。何か(💥)土地の人(rén )から話し(🏐)かけら(🍎)れても、世間に交(🈷)際(jì )の広い男(nán )や女の話に通(🧕)じ(🦇)ないようなことはま(🍤)ずありませんでしたが、おばあさんどうしが語り合う(🍾)こと(🍨)ばなぞは、て(🌃)ん(🤽)で聞(😓)き(🤤)取れない(👸)くらいでした。わた(🚭)しは東北(běi )学(xué(🥂) )院へ(💄)来て(👭)学(xué )んで(🅾)い(🤭)る生(🌁)徒(❄)の(🏝)作(🏹)文(📧)の中(⛵)にも、(😔)何ほ(🦗)どその地(🐮)方こ(🀄)とば(👟)のなまり(⭕)を(👄)見つけたか(🛋)知れま(🍮)せん(🎫)。
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