子(zǐ )曰く、雍ようや(🍄)南面せしむべ(📕)し(✨)と。仲(🍷)弓(📏)、子桑伯子(zǐ )を問(wè(🛰)n )う。子曰(💕)く、可(kě )なり、簡な(🥤)り(🏅)と(🏮)。仲弓曰く、敬け(🥄)いに(😱)居(🦖)りて簡を(🦔)行い、以て其の民に臨まば、(🌉)亦(🚕)可な(🗽)らずや。簡に居り(🚫)て簡(jiǎn )を行(háng )わば、乃(nǎi )ち大(dà(🍐) )簡(jiǎ(🌉)n )たいか(♎)んなることなからんやと。子曰く、雍の言然り(🌭)と(⏪)。
「2現今では、親(qīn )を養(🚟)ってさえ居れば、それを孝(xià(🧓)o )行(🔕)だといっているようだが、お互い(➰)犬や馬まで(🦗)も養って(🎼)いるではないか。孝(🤤)(xiào )行(🛑)には敬うやまいの心(😻)(xīn )が大切(🕧)(qiē )だ。もしそれがなか(📖)っ(🥠)たら、犬馬(mǎ )を養うのと何の(💄)えらぶ(🙉)ところも(🚹)ない。」
「(📧)どう(🥟)じゃ、(🗡)よく反省して見たかの。」
楽(lè )長(🌿)は(🤾)、自(zì(🌐) )分(fè(🛋)n )の(😵)今日(🚄)(rì )の失(shī )敗については一(🦖)言も言われない(🌻)で、まっしぐ(🍜)らにそ(🕝)ん(🗾)な問を(🌽)か(👖)けられた(🕖)ので(🍑)、か(📉)え(🎲)って返(fǎn )事に窮した(🤘)。
(👅)と、もう一度(🌑)彼は首をひ(🔬)ね(🔒)った。そして最(zuì(💘) )後に次(🤢)の言(yán )葉(yè(📢) )を思い(🛣)起した。
「(🐳)2現(🚹)今(jī(🌓)n )では、親を養っ(📖)て(🦎)さえ(🎷)居れば、そ(🏽)れを孝行だ(🎛)といっているようだが、お互い犬や馬までも(🗣)養っているではないか。孝(📚)行に(😰)は敬(🦈)うやまいの(🤦)心(xīn )が大切だ。もしそれがなかった(💂)ら、犬馬を養(yǎng )うの(😯)と何のえらぶところ(🚺)も(🥓)な(🦊)い。」
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