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４(🍡)むろん彼(🔒)(bǐ )は、仲(zhòng )弓の問(🏣)題にかかわりなく、これまでに(🔛)もそ(😱)の点(🤷)に力を(🥔)入(rù )れて門人たちを教(🥟)(jiāo )育(🐉)(yù )して来(🍦)たのである(💨)。彼がつと(🚳)めて「利」(🧤)について語ることを避(bì )け、たまた(🔟)まそ(🦈)れを語ることがあ(⛸)っても、常に(📔)天命とか、仁とかいうような(🗨)ことと結び(🧝)つけ(🧘)て話す(🚘)ように(😯)注(💴)意して来たのも、その(🗓)ため(🔬)である。ま(🧠)た(🚼)彼は(🕉)、機会ある(🐼)ご(✴)とに、門(mén )人達(🍥)(dá(💞) )の(🖋)我執を(🌍)戒めた。そして(👭)、「(👎)５自己の(🦊)意(👔)見にこだわって、(🕦)無理強(🦎)い(🚻)に事(💼)を(🎺)行った(💞)り、禁止(zhǐ )したりす(🐢)る(🥍)のは君子の道でない(➗)。君(jun1 )子の行(há(🎐)ng )動を律するものは、た(🕝)ゞ(📄)正(zhè(🖨)ng )義あ(⏫)る(🌞)のみだ。」と説き、６彼(💦)(bǐ(🉐) )自身(shēn )、細(🐿)心(🌺)の注(⛽)意を払っ(🗞)て、臆(📏)(yì )断(duàn )を(🦉)去(🚝)り、執着(zhe )を絶ち、固陋(lòu )を矯ため、他との対立に(🤧)陥(🧚)らぬよ(🎯)うに(🍫)つとめて来たもので(🏧)あ(🏍)る(🍁)。
「あれ(🥡)なら(♉)、(🔁)大丈夫(fū )祭壇の犠牲い(🦕)けにえ(⛳)になりそう(🔈)じゃ。」
こんな(🚋)言葉が(😳)つ(💫)ぎつぎ(🐴)に思(📏)い出された。樊遅は、(🔧)しかし、自分(fè(💣)n )に実(🍌)行が出来るか出来(lá(⏬)i )な(🏹)いか(🐑)は別と(🕝)して、(🏃)言葉の意味(wèi )だけ(🕟)は、そうむずかしい(🙌)とは思(🛣)わなかっ(🖊)た。
「なるほ(🗜)ど、よ(🐠)くわかり(📨)ました(❄)。私も(🤝)なるべく早(zǎo )く、よい君(⭐)主を(🎏)みつけて(🍔)仕え(😸)たいと存じ(📫)て(🌾)います。」
「お前(qián )もそのことを聞(😰)(wén )いているの(⬅)か。」
門人たちは(🤟)、また顔を(🛄)見合せた(🌭)。彼等は(🚿)、孔子が(👳)何をいおうとし(📊)ている(🥋)のか、(🍶)さっぱり見当(➰)がつかなか(🎞)ったのである。
士たる者が、高官の馬(mǎ )車をみて、こ(⏳)そこそと鼠のように逃げ(👱)るわけにも行かない。孔子は仕(🐥)方(🚟)な(🛐)し(🔑)に(🎴)眞す(🔙)ぐに自分の車(chē(🍺) )を(🎃)走(🌪)(zǒu )らせた。陽貨は目ざとく彼を(📡)見つけて呼(👆)びとめ(👺)た(🤯)。そしてにや(🦅)にやしながら、
「(👃)１(🎤)道理(🍁)に叶(yè(🍵) )った忠言(yá(🐕)n )には正面から反対する者はない。だが大(💰)切なことは過(guò )ちを改(gǎi )めることだ。婉曲な言(🥊)葉(😅)は誰(🈳)(shuí )の耳に(⬇)も心持よく響く。だ(👛)が(❇)大切(🆔)(qiē )なことは、そ(🏣)の真意(yì )のあるところを探(🐐)るこ(🥁)とだ(😜)。いい気になって真意を(✍)探ろ(😧)う(💚)ともせず、表面(miàn )だけ従って(🍚)過ちを改(gǎi )め(🕝)よう(🍚)とし(🏗)ない者は、全く手の(💈)つけようがない。」
仲(🥡)弓(gōng )はそれを(🦎)伝え聞い(🐫)て、ひどく感激(jī )した。しか(🎊)し彼(bǐ )は、それで(🏳)決し(➗)て(🌄)安(❄)心(xīn )するような(👽)人(🍝)間ではなかった。彼は、自分(📙)が(🐶)孔子(😎)(zǐ(🚏) )にいった言葉(🔯)を裏切(📗)らな(🔡)いよ(🍻)う(➕)に、ますます厳粛な自(🍎)己(jǐ )省(shěng )察を行うこ(🍰)とに努めた。彼はかつて(👕)孔子(🔬)に(🖊)「仁」(🥀)の意(🆘)義(🚒)を訊ねた［＃「訊ねた」は底本では(⬆)「訪ねた」(🐇)］ことが(🚏)あ(➰)ったが、その時孔子(zǐ )は、
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