6 (🚰)子(zǐ(🔱) )、四を絶つ。意なく、必なく(🈁)、固なく、我なし(子罕篇)
「(⤴)そう(🕐)か。お前(🍂)達(dá(🐠) )もそう信(xì(🈯)n )ず(⬅)るのか。それで私も安心じゃ。」
6 子、(🌄)四を絶つ。意(⬅)(yì )なく、必(bì )な(➗)く、固な(🐕)く、我なし((💺)子罕篇(📢)(piā(🙌)n ))(😛)
「なるほど。…(🖨)…(🚹)それで(🌜)、どうして失(🔐)敗し(🗼)くじったの(🍪)じゃ(🍱)。」(⬇)
孟孫氏(🎸)の家(jiā )廟の祭が近まっているこ(🌲)と、そして(🌵)その(🔳)計(🧚)画の内容がどんなもの(🌘)であ(🚁)るかを、うすうす(🎾)耳(ěr )にしていた(🧙)孔子(✴)(zǐ(📵) )は、懿子の(🐉)質問(wèn )の(😁)底意を(🏂)、す(🔣)ぐ見ぬい(🎓)てしまっ(🗜)た(🏅)。で(😏)、彼(😙)はごく簡(jiǎn )単(🐺)に(😆)、
1(📨) (🥜)子(zǐ )曰く(🛺)、(🎑)学ん(🗽)で思わ(⏲)ずば則ち罔(くら)し。思うて(📷)学ば(🚶)ず(🏠)ば則ち殆(あやう)しと。(爲政篇)
(🧠)そ(🍚)の場はそれで済ん(🔥)だ。しかし仲弓(🖋)に対す(🏯)る蔭(yī(🎨)n )口はやは(🔞)り絶えなか(🌧)った(😍)。い(🙀)うことがなく(💀)な(🏌)ると、結局彼の身(shēn )分がどうの、(💧)父の素行(háng )がどう(🎯)のという話になって行(😏)った(⚽)。むろん(🈂)、そんな話(huà )は、今に(☕)始ま(😅)ったこと(👘)では(👤)なかった。実(😃)をいう(🚈)と、孔(kǒng )子が仲(zhòng )弓(gōng )を特に称(chēng )揚(🅰)し出したのも、その人物が(😣)実際(jì )優(yō(🥕)u )れ(🛤)ていたからではあったが、何と(🌮)かして門(♎)(mé(🥚)n )人たちに彼の真価(sì )を知らせ、彼(bǐ )の(🌁)身分や父に関する噂(🙍)を(🔎)話(huà )題にさせないよう(🐦)に(😂)したいた(🚲)めで(🦀)あった。ところ(🏫)が、(🐗)結果はか(💆)えって反対の方(fā(📇)ng )に(🎠)向いて行(háng )った。孔(kǒng )子が彼(🆘)(bǐ )を讃めれば讃めるほど、彼の身(shēn )分の賎(🆙)(jiàn )しいことや、(🐌)彼の父の悪行が(🏖)門人(rén )たち(📕)の蔭口の種に(🤗)なるの(🙃)だっ(🏾)た。
樊遅は、案(🚋)(àn )外平凡(fá(🐦)n )だという感じがして(😆)、こんなことなら(🦁)、あんなに考える(😟)のではなかった、と思っ(😈)た(👛)。
(🏻)彼は(🎮)、使を遣わし(📽)て、いく度と(💤)なく(😈)孔(kǒng )子に会見(🥥)を(🐅)申し(🍓)こんだ。孔子は、しかし(🏚)、頑(wán )として(🍤)応じ(🥒)なかった。応(😨)(yī(🌙)ng )じ(🌠)なければ応じない(🥡)ほど、陽(🥝)(yáng )貸(🐎)として(🕔)は、(🍞)不安を感(🛡)じるの(🗄)だった。
仲弓は寛仁大度で、ものにこ(📢)せ(⛪)つか(🧡)ない、しか(😠)も(📷)、(⛺)徳行(háng )に秀(❌)でた高(gāo )弟の一(🚋)人なので、それがま(🏻)るで当って(🔥)いないとはい(🍌)えなかった(🤭)。しかし、(👮)それにして(🐨)も、讃(🐵)めよう(⏬)が少(shǎo )し大袈裟す(🔔)ぎはしないか、(⏺)といった(🥫)気分は、門人(rén )たち(🖲)の誰の胸にもあった。
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