日本《あなた の オナニー を 完全 指示》2行目ライン
あなた の オナニー を 完全 指示あらすじ
「昔(🛺)、こつたらごと無(🕐)かつたんだど、本當(dāng )に、おつかなこと仕(😖)出來(🐋)すん(🍚)だ(🐒)か。」
本(bě(👒)n )當は十(👾)(shí(⛪) )日も前(🍖)(qiá(🏋)n )に、「こつそり」歸つてき(🎰)てゐたの(🌉)だつ(🕍)た。お芳(fāng )の父親(qīn )は家に入(🕔)れないと云(yú(🎼)n )つた。貧(🧡)乏(fá )百(bǎi )姓に(😗)は(🌲)、寢て(🎺)米(🖖)を食(shí )ふ厄介物(wù(🌋) )でしかなかつたし(🍢)、(🛐)もう少(🚘)したてば、それにもう一つ口(🏤)が殖(zhí )える。とん(🍛)でもな(🧠)い(🏓)ものい(⛹)りだつた。そして又(yòu )そん(🕡)な不(🏍)し(🏌)だ(👆)ら(⚾)な(🍏)「女郎」を家には置けな(🐷)い(🥄)、(🍃)とぐ(📺)わ(🍟)んばつた。お芳は土間に蹴落された(🏡)。「物置(🐄)の隅(🖋)ツ(💒)こでもいゝから。」お芳(fāng )は、(🔜)土べたに横(héng )坐り(🧀)になつた(🔴)まゝ、泣いて頼んだ(💃)。――(😵)
「ホ(🎗)ラ、兄。」由が(🏪)表の方に聞(😱)耳をた(🚒)てゝ(🔗)云つた。
源吉達は(🏋)、もう雪(xuě )も固(🔼)ま(🧝)つ(⛸)たので、山(🔷)(shān )へ(⬆)入る時期(qī )だつ(🕕)たけれども、(🍡)この方が(♒)片付(😔)くま(🙃)で(🧖)行(👎)けなかつた(🚌)。それに今(🌤)では皆(❗)、そんな處でない、と思ふ(🕯)ほど、(🦉)興奮してゐた。石山の家(jiā(🕘) )に寄り合つて、色々の話をきいた(🏹)りしてゐる(♈)うち(👋)に、殊に若(ruò )い(😎)百姓などは、「地(dì )主つて不埓(🐚)だ！」さ(🔋)ういふ理(🕑)窟の根據(📪)が分(🍔)つてくるの(💠)が出てきた。始(shǐ )め「さうかなア」と思(sī )つ(🌕)て、フラ／＼した氣(🚈)持(🚎)のものが、(🐘)「野郎奴」などと云(😠)つてきた。澤山集ることがあると(🔤)、校(⛺)長(🧦)(zhǎ(💫)ng )先生(shēng )は、手振りや、身振りまで(🐬)し(🏕)て(😟)、「佐倉宗五郎」や「磔(zhé )茂(🕙)(mào )左(🎹)衞門」な(🔹)どの義民傳を話して(🍊)き(🥋)かせた(🌹)。それ(✉)が、處が、理(lǐ )窟なしに百姓の(🧘)頑固な(📦)岩ツ(🎚)ころのやうな(🧝)胸のすき間々々から、にじ(👝)み(🚽)入つ(🐊)て行つた。そ(🆔)れから、(⭕)笑談(tán )の(🥚)やうに、(👢)「北(🏕)海道の宗(🏗)五郎(📺)(láng )」といふ奴(🏏)が(🚊)、何處かから(😢)一人(🥉)(rén )位は(🥪)出(🍓)たつて(〰)惡くないだらうさ、(🌊)と云(🔩)つ(🎧)た。すると、朴訥(🐼)(nè )な百姓は、眞面(miàn )目に、考へこんだ(🍡)。
「(🤥)分つてるべ(🕸)よ、地主から畑ばとつかへすのさ！」――かう源吉が云つ(📝)たの(👋)は、理窟でな(💯)かつた。源(⛩)吉(📦)はさう背(bèi )後で云(yún )は(🔈)せる父親(qīn )の氣(🏻)持も感じてゐたのだ！ 源(⛱)吉は歩(🍳)きな(💻)がら、こんな(🏌)事が分らない、そして(🗂)又(👘)そ(🧐)こ(🚩)迄(qì )行(⚽)(háng )かう(🎄)としない百(🍞)姓に(📊)、心から(🐯)腹を立(🐫)て、「(😚)勝手(😕)にし(🐾)やがれ、俺ア俺アだ。」と思(sī(🗓) )つてゐた。
「ぢや(👹)、やるよ(📂)！」(📐)
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