xv エロあらすじ
(🙂)寿平次はこ(🛃)っそり(📡)やって(🔳)来て、またこ(🐇)っ(📮)そり妻籠(📺)の方へ帰って(🐗)行った(♊)。
(🔦)こんなこ(💰)とから浪士らの疑(yí )い(🗻)は解け(🎲)た(🏟)。そこへ三人が持ち出して(🍹)、及ば(🚬)ずな(🔳)がら斡旋(xuán )の労(láo )を執りたいというは、浪(làng )士(shì(✌) )らに間(🍬)(jiān )道(🐣)の通(tō(🏠)ng )過(😖)を(😥)勧(quàn )め、飯(fàn )田藩と(🐕)の衝突を(🚈)避け(🏸)させた(💹)いとい(🍤)うことだった。正(zhè(🏹)ng )香や豊三郎(🕋)は(🛢)一(☕)応浪士らの意向を探(tàn )りにやっ(🚠)て(👺)来たのだ。も(⏫)と(🆗)より浪士側(😅)でも戦い(🐻)を好む(🤞)ものではない。飯(💺)田藩を傷つ(🍚)けずに済み、また浪(🈯)士側(🥐)も傷つか(🥑)ずに(✉)済む(☔)よ(😠)うなこの(🔗)提案に不賛成のあろうはずもない。異議(🐩)なし。それ(👰)を聞(🛡)(wén )いた(🤒)三人は座(🔧)光(⛽)寺(sì )の(🥐)方に待ってい(✳)る北(📰)原(🎺)稲(dào )雄へもこ(⏱)の情報を伝(❗)え、飯(fàn )田(tián )藩(🏚)ともよく交(jiā(👏)o )渉を重ねて来ると言って、大(🤰)急ぎで帰(⚫)っ(🤞)て行(há(♿)ng )った。
混戦が続いた。大炊(🚭)頭、(👿)耕雲斎、稲右衛門、(🚘)この(🦁)三人はそれぞれの立場(🏏)にあっ(🚊)たが、(🍶)尊(zūn )攘の志に(🈲)は一(♍)致して(👮)いた(➖)。水(💧)戸城(chéng )を根(gēn )拠(jù )と(👠)する三(🥇)左(zuǒ )衛門(mén )らを共同の(♒)敵とす(🚝)ることに(⛑)も一致した。湊みなと(🚕)の(🐂)戦いで(🏴)、大炊(🎅)頭(tó(🔁)u )が幕府方(🐔)(fāng )の田(🏆)沼(🌩)玄(🎒)蕃頭(tó(😬)u )たぬまげんばのかみ(🛁)に降くだるころは、民(🏤)兵(😦)や浮浪兵の離散するものも(🍀)多(duō )かった(🍇)。天(🛬)(tiān )狗連(🌠)の全(quán )軍(jun1 )も分(fè(🖐)n )裂(liè )して(😋)、味方の陣営(🤴)に火(huǒ(🕧) )を放ち、田沼侯に降(🔒)るのが千(qiān )百人(🏉)の余に上(✊)った。稲(dào )右衛門の率(lǜ )いる筑(🖇)波(😉)勢(🛌)の(♍)残党は湊の戦(💶)(zhàn )地(✍)から退いて、(😝)ほど(🚁)近(🧘)き(🐒)館山(shān )たてやまに拠(jù )よる耕(🥂)雲斎(zhāi )の一隊(duì )に合(🔒)流し、共に西(😨)に走るの(😘)ほか(🕢)はなか(🎪)ったのである。湊におけ(🏌)る諸(🈶)生(👁)党(🦌)の勝利(🌷)は攘夷(yí )をきらって(✨)いた幕府(fǔ )方の応(🍾)援を得(dé(🧥) )た(🕘)ためと、形勢を観望して(😃)い(🍗)た土民(🎟)の兵(🖲)を味(wèi )方につけ(🔶)たためであった。一(📄)(yī(🍈) )方、天狗党では(🚧)、(🏨)幹部とし(🐑)て(🕺)相応名の聞(🐘)こえた田中(😄)源蔵げ(🌠)んぞう(🍻)が軍用(💴)(yòng )金調(✂)達(🏴)を(🌺)名として付(📓)近を掠(💖)奪(🕺)りゃくだ(💚)つ(😇)し(🛌)、(👳)民心を失った(🛴)ことにも(📃)よ(🐪)ると(🤦)言わるる(🛷)が、軍(🗿)資の供(✈)給(gěi )をさ(🐗)え惜しまなか(🕝)ったという長(zhǎ(♊)ng )州方の(🔝)京都における敗北が水(😨)(shuǐ )戸(❓)の(💘)尊(zū(🐬)n )攘(⏺)派にとっての深い打撃(🌡)であ(♿)ったことは(🎡)争(zhēng )わ(🕑)れない。
水戸浪(📘)(làng )士の西(🆎)下が伝(yún )わる(🌃)と、(🖲)沿道(dà(🐫)o )の住民の間にも(🔰)非(♌)常な混乱を引き起こした。樋橋の(🏀)山の神の(🤡)砦とりでで(😷)浪士(🗓)らを(🆕)くい(📿)止める(😗)諏訪(✖)藩(fā(🏨)n )の思(🐋)おぼし召し(🐑)ではあるけれども、なにし(🔃)ろ相(🥛)手(🤽)は(🚜)こ(🔣)れ(🏏)まで所々で数十度の実戦(🤭)(zhàn )に臨み、場数を踏(tà )ん(🏽)で(🐏)い(🈳)る浪士らのこと(🦂)である、万一(🏡)破れ(🦋)たら(🔉)ど(🕋)うなろう(🍠)。このこと(🏻)が(🌸)沿道(dào )の(🖖)住民に恐(kǒng )怖(bù )を抱(bào )いだ(🐼)か(⛵)せるようになった。種々さまざま(🥓)な風評(🌛)は人(🍫)(rén )の口から口へと伝(🏌)(yún )わった(⏰)。万一(yī )和(😵)田峠(gǔ )に破(😄)れたら、諏訪勢(shì )は樋橋村を焼(shāo )き(💁)払うだろう、下諏訪(fǎng )へ退いて宿(xiǔ )内(nèi )をも焼(🌋)き(🗓)払うだ(😝)ろう、高(gāo )島の方(🏸)(fāng )へ(🤸)は一歩も入れ(🍛)まいとし(👾)て下諏(🍂)訪で防戦(zhàn )するだろう、そん(🈚)なことを言い触らすも(🍐)のがある(🏀)。その「(Ⓜ)万一(🐩)」(🌪)がもし事実とな(🖤)ると(⛔)すると、下原(yuá(🌷)n )村は焼き払われるだろう、宿内の友(🚲)ともの町、久(👛)保(🚘)くぼ、(🏉)武(wǔ(🚏) )居たけいも危(wēi )あぶ(🏍)ない(😓)、事急(jí )な時は高(gāo )木(mù )大(dà )和(hé )町(🍽)たかぎやまとちょ(🦗)うまでも(😆)焼(shāo )き払い、(🍑)浪(làng )士らの足(🚭)だまり(🍕)をなくして防(📌)ぐべき諏訪(🔨)(fǎng )藩での(🈴)御相(🚝)談(🥞)だなぞと、(👁)だれ(🎟)が言い出(🍂)したと(🦀)もな(🐡)いような(🥦)風評がひろが(🦗)った。
一(🎤)、万(🈁)石以(yǐ )上の面(🚥)々なら(🥀)びに交代寄(jì )合(👃)、その(🆕)嫡子在国しかつ妻(🗄)子国(guó )も(🍇)とへ引き取り候とも(🗂)勝手(shǒu )たるべき次第(dì )の旨、去々戌年仰(yǎ(🕘)ng )せ出(chū )され、めいめい国(guó )も(🌓)とへ(📦)引(yǐn )き取り(💊)候面々も(❕)これあり候ところ、こ(🌿)のたび(📅)御進(jìn )発も遊(🍑)ば(🦑)され(💹)候(🛵)(hòu )については、深き思(🙏)し召しあ(🏴)らせ(🍉)ら(Ⓜ)れ候につき、前々の通り相心得、当(dāng )地（江戸(🏛)(hù )）へ呼び寄(jì )せ候よういたす(🚡)べ(👥)き旨(🦃)、仰せ(💓)出(🎱)さ(🏅)る。
夜(yè )も(🚐)はや四(🎨)つ(🧙)半時を過ぎた。浪士らは(🤣)味方の死(sǐ )骸(🔒)しがいを取り(🆗)片(piàn )づけ、名のある(🖲)人々は草小(🏰)屋の中(zhōng )に引き(⏰)入れて(🏊)、火(huǒ )をかけ(🚘)た。そ(⏬)の他は死骸のあ(😱)るとこ(🗼)ろでいささかの火をかけ、土中に埋うずめた。仮りの(🏈)埋葬も済んだ。樋橋(qiá(🕜)o )には敵(🐯)の遺(📕)棄した兵糧や弁当も(🧗)あったので、それで一(🕸)同はわずかに空腹を(🔀)しのいだ(🌾)。激しい饑うえ(🗿)。激(jī )しい渇かわき。それを癒い(🗂)やそうためばかりにも(♋)、一(yī )同(tóng )の足(zú )は下(xià )諏訪の宿(xiǔ(🌄) )へ(🛎)向いた(🐰)。やがて二(🦁)十(👲)(shí )五人ずつ隊伍たいごを(🚺)つくった人(🍳)たちは(🌎)樋橋を(🚅)離れよ(📼)うと(💗)して、夜(🤟)の空(kōng )に鳴り渡る(🦐)行(háng )進(jìn )の法螺ほら(🧢)の貝を(🔝)聞い(👫)た(⏳)。
(🌦)寺があ(⏰)る。付近は子(zǐ(🏋) )供らの遊(🚰)び場処である。寺(sì(🎌) )には閻魔えんま大(dà )王(wáng )の木像が置(zhì )いてある。そ(🌂)の大王(wáng )の目(🅰)が(😳)ぎ(🚶)らぎら光(guāng )るの(🥀)で、子(🕓)供心にもそれを水晶であると考え、得がたい宝石を欲(yù(🎮) )ほしさ(😌)のあまり盗み取るつもりで、昼でも寂しい(📦)その(🚩)古(⛷)(gǔ )寺の(📓)内へ忍び(📞)込んだ一人ひとりの子供(😋)がある。木像に近よ(👴)ると(🗞)、子供のことで手(💄)が届(🍶)かない。閻魔(🎚)王(🎨)の膝(👡)ひざに上(🍋)(shàng )り、(🚌)短(duǎn )刀を抜(📰)いてその目(mù )をえぐり取(🐜)り、莫大(🕋)ばくだい(🎶)な(🤤)分(🏎)(fè(🎼)n )捕(bǔ )ぶ(🕕)んどり品(pǐn )でもしたつもりで、よろ(📩)こん(💙)で持(chí )ち帰った。あ(🔲)とになっ(🌻)てガラスだ(➿)と知れ(🍙)た時(shí )は、いま(🤨)いましくなっ(🔇)てその大王の目を捨ててしまったとい(🌂)う。これが(😘)九(🛵)歳にしかな(⚾)らない当時の水戸の子供だ。
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