5 子曰く、君子の天下に於けるや、適無きなり。漠無きなり。義(🐚)に之(zhī(✨) )れ(🗃)与(😖)に比(🎏)(し(🀄)たが(🚸))うと(✍)。(里(🚲)仁(🚒)篇)
2 子游(yóu )、孝を問う。子(zǐ )曰(🍊)く、今(jīn )の孝は、是れ能く養(yǎng )うを謂う(🎁)。犬馬(💎)に(🦏)至るまで(🍸)、皆(jiē )能(né(🗜)ng )く養うことあり。敬せずんば何(hé )を(🕚)以て(🐳)別た(🗼)んやと(🏫)。(爲政(🤵)(zhèng )篇(piā(🔢)n ))(😪)
「か(🕓)りに(💉)斑牛まだらうしの(🦆)子であっても(📫)、天地山川の(🕷)神々はお(🤫)嫌いはされ(🤙)ぬかの。」
彼のた(😽)めに多分用(🎽)意さ(🍾)れてい(👻)たで(💚)あ(🔤)ろう(🗾)午飯を、彼(bǐ )の(🧚)帰ったあと、陽貨がどんな顔をし(🏗)て、ど(🧑)う仕(🦋)末(mò )したかは、孔子自(⏪)身の関すると(🔣)ころではなかったのである。
孟懿(😨)(yì )子(zǐ )の父は孟(mèng )釐(lí )子(⛴)も(💞)うき(➡)しといって(🏃)、すぐ(🥦)れた人(🤦)(ré(🤰)n )物であ(😄)り、(♍)そ(🚘)の臨終(📚)には、懿子(😉)を枕辺に呼(hū )んで、そ(👿)のころまだ一青(⤴)年に(📳)過ぎなかった孔(kǒng )子の人物(wù )を(🕶)讃(🐈)え、自(zì )分(🛹)の死(sǐ )後(hòu )に(🐍)は、かならず孔子(🍡)(zǐ )に師(shī )事するように言いの(🍶)こ(😋)した(📅)。懿(yì )子は、父(fù )の遺(yí )言にしたがっ(🧝)て、(🏌)そ(🐛)れ以(yǐ )来、弟の南(ná(🥥)n )宮(😸)敬(📏)淑なんぐ(👮)うけいし(👫)ゅくとともに(🥪)、(🖨)孔(👭)(kǒ(⏭)ng )子に礼(🍑)を学(😎)(xué )んで(🤓)来たの(🤴)であるが(🥂)、(👻)彼(🥚)の学(🕹)問の態度(⚫)に(🥎)は、少(🈂)しも真面(🔬)目(mù )さがなかった。彼が孝の道を孔子にたず(🤮)ねたのも、父(🥍)に対する思慕の念からというよ(🤸)りは、その祭(jì )祀を(🍝)荘(🍼)厳(🏋)にして、自分の(🏕)権(🖊)勢を誇(🍆)示した(🛋)い(👿)底意(yì(👮) )から(🏌)だった、と想像(xiàng )されている。
「何、(🌆)弁(🦕)舌?――弁など、ど(🎉)うでもいいではない(✴)か。」
「(🧔)かりに斑(💸)牛(niú )まだらうしの子で(🔴)あって(📀)も、天地(😼)山(🍲)川(🥞)の神々はお嫌(🏁)いはされぬか(🦏)の。」(🙈)
――季(jì )民(😌)篇――(🚌)
「考えて(🐅)は見(jiàn )たのか。」
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