「口(🕣)(kǒu )の達(😍)者な(🤼)ものは、とかくつ(🥩)まらんことをい(⏲)い出すも(🐕)のじゃ。出まかせ(🦌)に(🏩)いろんなこと(🖊)を云(yún )っているう(🌀)ちには、結(🥉)構(gò(😹)u )世(🙇)の中の憎まれ者(zhě(💧) )には(💨)なるだろ(📋)う。仲(zhòng )弓が仁者であるかど(😶)うか(⏸)は私は(🙈)知らない。しかし彼(bǐ )は(⌚)口だけは慎んで(🗼)いるように見受(shò(🌗)u )ける。いや、口が達(dá )者(zhě )でな(🏩)く(⬇)て彼も(📿)仕(🌱)合せじゃ。誠実な人間(👠)には(♋)、(💫)口(kǒ(🐹)u )などどう(🌴)でもいいことじ(⛹)ゃで(🦃)のう。」
魯の楽(🚗)長(🍛)は、(♈)式場(🥢)から(🍎)自分の控(🚺)室に(🖱)帰(🍨)ると、少し自(🌘)暴や(👘)け気味に、窮(😁)屈な式服を(✒)脱ぎすてて、椅子(zǐ )に(🔂)よりか(🎊)かった。彼は、自分の心(🎂)を落ちつけよ(🌡)うとして、その芸術家らしい青(qī(⚓)ng )白い頬に(🍻)、強いて(⌚)微笑(♌)を浮かべて(🥏)見たり、両足を(🎍)卓つ(😋)くえの上(shàng )に投げ出して、わざ(🚄)と(🐛)だらしな(🍙)い風(fēng )を(📘)装(🐡)っ(🏕)て見(jiàn )たりしたが、そんなことでは、彼(🐓)の気持はどうにもならなかった(🚆)。
孔子は(🕍)、こ(🚿)のごろ、仲(🍡)弓に対し(🤦)て、そういった最(zuì )高(gāo )の讃辞をすら惜(xī )しま(🛀)な(🎨)くなった。
2 子(🙎)游、(🎃)孝(🍎)を問(👲)う。子(🉑)(zǐ(🍱) )曰(yuē )く、(🕥)今の孝は、是(🐻)れ能く養うを謂う。犬馬(mǎ )に(🈶)至るまで、(⏪)皆能く養(yǎng )うことあり。敬せず(♍)んば(🥀)何(hé )を以て(🌲)別(🔬)(bié )たんやと。(爲(wèi )政篇)
「お前(🕖)にも(🌀)、(🎦)まだ礼(💑)(lǐ )のこころはよく(🐜)わかっていな(🍽)い(🍞)ようじゃな。」
(孔子の眼が(🎍)、俺(🏘)の音(🌑)楽を左右する(🔆)なんて、そん(👦)な馬(😜)鹿(🤛)げた(🔧)こ(⛺)とがある(📽)ものか。)
「さ(💯)あ、(👹)わ(🎈)しにはそうは信じ(🉑)られ(🉑)ない。」
かといっ(🔡)て、孔子(zǐ )に対(⏫)して、(🥛)「(👘)そん(🍞)な遠(yuǎn )まわしを云(yún )わ(🖍)な(🍜)いで、もっ(❄)と(😳)あか(🌸)らさまにいって下(🍽)さい(🍡)。」とも云(yú(💐)n )いかねた。もし孔子(zǐ )に、諷刺(cì )の意志(🥜)がな(🍀)いとすると、そんなこと(🏒)を云(yún )い(💥)出(chū )すのは、礼(🕡)を失することになるからで(🔸)ある(🚊)。
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