達巷たつ(🕤)こうとい(⌚)う村(cūn )のある人がいった(💒)。―(🈹)―
「売ろうとも(🌚)、売(mài )ろうとも。私(sī )はよい買手(🕖)を待っている(🚆)のだ。」(🛏)
○(👿) 老子(😧)に(💴)「善行轍迹無し」と(🚃)あるが、至徳の境地(dì )につ(🤕)いては、(☝)老子も孔(kǒng )子も同一であるの(🛥)が(🥦)面(🍌)白い。
○ 周公(😬)==すで(👇)に(😦)前にも(😢)述べたように、周公は(🔻)武(💋)王をたす(📍)けて周(zhōu )室(shì )八(bā(🌝) )百年(📹)の基(jī )礎(😍)(chǔ )を(🧘)定め(⛷)た人(ré(📲)n )であるが(🤕)、その人(rén )と(🚻)なりは極(jí )めて謙虚(🏥)で、(🗣)「吐哺握(wò(🍤) )髪」と(🕵)いう言(⛪)葉(😔)で有名なよう(🧟)に、食事(🛑)や、結(😅)髪の最(🕳)(zuì )中でも天下(❇)の(🏵)士を迎(🕤)(yí(🔕)ng )えて、その建(jiàn )言忠(zhōng )告に耳を傾(qīng )けた人で(🎍)あ(📶)る(🍫)。
○ 子路(lù )の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時(shí )の(🙂)神頼(lài )みで、(🍥)迷信(🕶)的祈(🏠)祷(🙀)以(yǐ(🏁) )上のものでは(🧢)ない。それに(🆑)対して孔(kǒng )子(zǐ(🚈) )は、真(🔼)の心の祷(🔑)り、つまり天地に恥じない人間(🧦)としての精進こそは、幸福に到る道(dào )だ、というこ(📢)と(😚)を説いた。孔子の(🌂)教えに(🛴)は宗教がな(🌵)い(🐷)、とよ(😦)くいわれる(✍)が(🌮)、(⬜)「(🌖)天(👖)」(🦄)と(🎰)いう言葉(🛍)は、孔子(🔫)によつて(🍖)常(chá(🎭)ng )に(🤛)宗教(🕴)的な(🍴)意味(wèi )に使われているの(🖊)で(⚪)ある(📔)。
一六((✋)二〇(🔲)〇)
二七(二三二)
「先(xiān )生の徳は高(🕍)山(😡)の(👙)よ(🗾)うな(🕙)も(🏛)の(🥅)だ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い(😜)。先生の信(🔳)念(niàn )は金(🖌)石のようなも(🐬)のだ(👽)。鑚きれば鑚(zuān )きるほど堅い。捕捉(zhuō(🚱) )しがたい(👖)のは先生の高(🔹)(gāo )遠(⛏)な(🛂)道だ。前(📗)にあるかと思うと、たちま(🍢)ち後ろ(🌁)にある。先生は(🈶)順(shùn )序を立てて、一歩一(yī(💆) )歩(🕣)とわれわれを導き、わ(🌥)れわれの知識をひろめるには各(👧)種の典籍(🌋)、文物制度(😛)を(🏁)以てせられ、(📥)われわ(🚦)れ(🎈)の行(háng )動を規(guī )制するには礼を以てせられる。私(sī )はその(🐁)ご指導(🕕)の精妙(miào )さに魅せ(👱)られて(🚂)、やめようとしてもやめ(🧐)ることが(👑)出(chū )来ず、今日ま(🛳)で私(sī )の才能のかぎりを(🗂)つくして努力(🏍)して来た。そして今で(🤼)は、どうなり先生の道の本体(tǐ )を(📢)はっきり眼の前に見ることが出来るよう(🌾)な(🎴)気(qì(🏺) )がする。しかし、いざ(🏳)それに(🔚)追(🆚)(zhuī )いつい(🐩)て(🔛)捉えよ(🏠)うとすると、(😀)やはり(🍓)どうにもなら(🌦)な(📨)い(🏴)。」
○(🚠) 陳=(🛩)=(🕍)国名(míng )。
二(♏)(è(❌)r )三(二二(èr )八)(🎥)
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