「いつもこん(👲)なに起(😅)きないんですか。」(🔭)
次郎がはたきをか(✒)け(🔼)おわ(🈯)り、箒ほうきをにぎる(🌉)ころにな(🅾)って(🤰)も、ほか(㊙)の部(bù )屋は、まだど(⛵)こも(🤘)ひっそりと静(jì(🚳)ng )まり(🚛)かえってい(🦓)て、板木の音だ(⛪)け(🧕)が、いつまでも(⛳)鳴りつづけてい(👒)た。
「(♿)板(⭕)木を打つの(🗂)は、もうこれで(🏞)おしまいに(🤸)し(🥃)ましょう。これで起きなけれぼ(📻)、ほっとくほうがい(🕯)いん(🤢)で(🥩)す(🥋)。」
静(✉)坐のあとは遥拝ようはいだ(😌)った(🌇)。――これ(🏯)は皇大神宮こ(🏔)うたいじんぐうと皇(huá(🙆)ng )居こうきょに対(duì )する儀礼(lǐ )ぎれい(👶)で、そ(⛷)の当時(🐛)は(⏩)、極左きょくさ分子(🌦)や一(🛢)部のキリスト教徒以外の全国民によ(🧤)って当然(♐)(rán )な国民儀(yí )礼(🚼)と(🎻)認(rèn )められ(😗)、集団行事(shì(📉) )においてそれを欠く(🎻)こ(🔐)とは、国民常識に反するものとさ(😙)え考(kǎo )えられてい(🥅)たのである(📱)。
塾生たちは、かるくとじたまぶたを(🤠)と(📗)おして、(🏗)窓のすりガ(🤼)ラスに(🐓)刻々に明るく(⏭)な(🤹)って(⚾)行(👎)(háng )く(🧒)朝の光を感じ(🌶)ながら(🐡)、つぎの言(yá(🔺)n )葉(yè )を待(dà(💑)i )っ(🏟)た。軒(👪)端の(🍽)きばには、雀(🐹)がちゅんちゅん(🐜)と、間をおいて鳴きかわしてい(🏏)る。
「飯島な(🕡)んか(🍃)も、(🤛)そうだろう。」
「た(🌂)いていは二重(chóng )橋を見て、それから銀(yín )座に行(háng )きたがっ(🕥)ていた(⛺)ようでした。」
道(🔥)江(jiā(😘)ng )という一女性が、間も(🌴)な(🎨)く、自分の(👊)目(mù(🗡) )の(🍗)まえに(🐞)現われると(♟)いう小さ(🧓)なできこ(🐄)と(♎)の予(🎴)想(👋)(xiǎ(🤚)ng )、(🍱)――大きな人間社会の運行(há(🕙)ng )う(💦)んこ(🎨)うの(🐣)中では、まった(🏪)くど(📨)うでもいい(⚪)ような、そうした小さ(💝)なでき(🚗)ご(🛶)と(🌿)の予想よ(🥒)そう(🏽)が、どう(🦂)して(🆑)これほどまでに自分をま(👯)ごつかせ、(🆚)自(zì )分(📬)(fèn )の不断(🎙)の心の修(xiū )練を(🕜)無力にするのか。どうし(🎳)て、現在(zài )友愛塾にお(🕚)おいかぶさ(🖨)って(⏪)いる深刻な問(🌠)題以上(🍤)に、自分の心(🆙)(xī(🐶)n )をなや(😆)ますのか。女(nǚ )性(xì(🌧)ng )とは、恋(lià(🍛)n )愛れんあいとは、いったい何だろ(🥎)う(🥧)。それは、こ(🥩)れまで(📺)自(zì )分が考えて来(🚡)た人(🤸)(rén )間(💂)生活(⛵)の秩(zhì )序と(🦏)は(🏨)、(🍱)全(🥕)く(🌈)次元のちがった秩序に属す(🉑)るものだろうか。
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