だが聰明な読者ならば、(🥔)彼の(🔁)そうし(🈁)た行為(👍)の裏(🥙)に、い(🍗)つも一脈の(🕢)哀(ā(🥉)i )愁(📇)(chóu )あい(🦉)しゅうが流れて(🔨)いたこ(👀)と(📼)を決し(🦃)て見(🏈)逃がさなかった(⏸)は(🤢)ずだ。実際、哀(ā(🌉)i )愁(chóu )は、次(cì(🎄) )郎(láng )にとっ(🍱)て、過去(🌴)(qù )十(shí(😹) )五(🏺)年間(🌂)、切(🏉)っ(🕸)ても(🕢)切(👱)れ(🕴)ない道(🎫)づれであったとも言えるの(🌨)であ(♌)る。彼(bǐ )の負けぎらい、彼の(📕)虚(xū )偽(📶)きょぎ(👑)、彼(🚞)(bǐ )の反抗心と闘争(zhēng )心、お(🔼)よそそ(🏫)うし(🆓)た、一見(jiàn )哀愁とは極(👹)めて縁(yuán )遠(yuǎ(🚆)n )いように思われるもののすべ(💾)てが、実は哀愁(chó(🤥)u )のやむにやまれぬ(🐺)表(🧣)現であ(🍘)り、自(zì )然が(💊)彼に教えた哀(āi )愁(🎥)(chóu )から(🍿)の逃(⬆)路だ(🚰)ったのである。そして、(📏)もし「自然の叡智えい(🕛)ち」というものが疑えな(🧒)い(🦐)ものだとするな(🎌)らば、次郎の心(🥅)がそろそろと詩にひかれて(⭕)いっ(🍈)たということは、(📼)必ずしも不似合(hé )な(🍫)ことではなかったであろう。という(🌱)のは、何人も自(❌)己(jǐ(🐓) )の真実(shí )を表(👿)(biǎo )現して(🎹)みたいと(🌾)いう欲(🍇)(yù(🤴) )望を(🚮)いくぶ(🔰)んかは持(chí )っているし、そし(🛐)て、哀愁(🌝)の偽りのない表(biǎ(📗)o )現には、詩こ(🔓)そ(🧒)最も(🚯)ふさわし(🐄)い(🐑)ものだからである。
次(cì )郎(láng )は、さすがに心が(📷)躍った。しかし、彼は(🈺)、
「(😒)ふうん(🐊)。」
す(🌮)ぐ(🔡)賛(zàn )成者(㊗)が(😙)あった。
「(🍎)大沢(🌴)君っていうよ。僕の親(🈳)友(yǒu )で、同じ(🚲)クラスなん(🗻)だ。」
「なる(😶)ほど、(🧐)そ(🕳)いつ(🤢)は名案だ。そ(😵)んな(🎇)工合にやると、五(🛎)年(niá(📇)n )生に対して自(🍂)然四年(🗞)生(🏊)の(💎)権威を示す(⌛)ことも出来るわけだ(📙)。」
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