(🔤)子路は、先師にそう(🐛)いわれ(🕒)たのがよほ(🆎)ど嬉し(🔻)か(🤼)ったと見えて、それ以(💭)来、たえずこの(🌞)詩を口ずさんで(🙂)いた。する(⭕)と、先(xiān )師はいわれた。――(🙉)
「よろしい(😝)と(🍹)思います。誄るい(🥪)に(🎠)、汝の幸(xìng )い(🐥)を天地の神(🍭)々に(🕦)祷る、という言(yá(😩)n )葉がご(📄)ざいますから。」(🥢)
五(wǔ )((🕌)二(èr )一(🍦)〇)
○(🐪) (🔕)本章(🐛)は孔(kǒ(😏)ng )子(🔢)(zǐ )がすぐれた君(🕶)(jun1 )主(📵)の出ないの(🈲)を嘆いた言(📻)(yán )葉(yè )で、それを直接(jiē )いうの(🔷)をはば(🌨)かり、伝説(🥅)の瑞祥を以てこれ(♈)に代えた(⏩)のである。
「鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬ(⏳)ま(📤)えに悲しげな(🤷)声で鳴き、人は死(🦉)ぬま(📎)え(🧐)に(🦃)善言を吐く(🔊)、と(🚰)申しま(🚉)す。これから(🥝)私の(🏡)申上げます(🤥)こ(🎬)とは、私(📢)の最後(💹)の言(🌝)葉(😶)(yè )で(⏱)ご(🐯)ざいますから、よくおきき下(xià(❣) )さい。およ(🤨)そ為政(zhèng )家が自(🏧)分の(🚭)道(dào )として大切(qiē )にしな(🏎)け(🐵)ればなら(🐥)ないことが三(sān )つ(📟)ありま(🛐)す。その第(dì )一は態(🏚)度(dù )を(🎙)つつ(✂)しんで粗暴怠慢にならないこと、その第二は顔色(sè )を正(⏱)しく(🕖)して(📀)信(xìn )実の気(🐻)(qì(🐭) )持があ(🔥)ふれること、その第(dì(🌬) )三は、言葉(🔫)を(🐝)叮重にして野卑(💾)不(bú )合理にならないこと、こ(🍩)れ(🐈)であります。祭(🦀)典のお供物(wù )台の(🔽)並(🚗)べ(💗)方(🍄)などのこまかな(🔛)技(jì )術上のこ(😅)とは、そ(👼)れぞれ係(🔯)(xì )の役人がお(🍎)りますし、一々お気にかけられなくと(🧚)もよ(🤪)いことでござ(🐐)います。」
「有能にして無能な人に(🌵)教えを乞い、多知にして少知の人にもの(🦎)を(🛳)た(👸)ずね、有っても無きが如く(🗄)内(nèi )に省み、充(🐊)(chōng )実し(🤧)ていても空(🦒)虚な(❣)る(🌺)が如(👏)く人に(👴)へり(🛩)下(xià )り、無法を(🗺)いい(🔬)かけられて(🆕)も(😊)相(🥅)手(shǒu )に(🛑)な(👐)っ(🌫)て曲直(🎞)を争わな(🤰)い。そ(🕤)ういうことの出来た人がかって(😖)私の友人にあったのだが。」
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