○ (🎤)綱(🎷)==これを(🌃)「網」の誤りと見て「一網打(dǎ )尽」の意味(🍒)に解す(🐗)る説(shuì )もある。しかし、(🧢)当時(🔁)の魚(💭)獲法に、大(dà )綱にたくさんの(🕍)小綱(gāng )をつけ(🕤)、そ(🎍)の先(😥)に(🌸)釣(🆙)(diào )針をつけて、それ(🥕)を水に(👩)流す方(fāng )法(fǎ )があ(➿)り(💚)、それを(👷)綱(🍘)といつたとい(📫)うのが正(zhèng )しいよう(⛽)である(🍊)。しかし(🥏)、(🛀)い(😃)ず(🍃)れにしても、本章の結(❄)(jié )局の意(🚪)味に変(biàn )り(🤯)はない。
(⛴)先師が川のほとりに立(🀄)(lì )っ(🌺)て(🅾)いわれた。――
「熱狂(kuáng )的な人は正(📷)直(🎅)なものだ(🏮)が、その正(zhè(🍐)ng )直(🥉)(zhí )さが(⚽)なく、無知な(🕯)人は律(lǜ )義なもの(🍷)だ(💹)が、その(🆒)律儀さ(🤒)がなく(💠)、才能のない人(🔀)は(🌅)信実な(👕)ものだが、その(🖱)信(🍭)実さがないと(🍍)す(🎥)れ(🃏)ば、もう全く手がつけられな(⛴)い。」(🗂)
「修(🌼)行というものは、(🏃)たとえ(🌋)ば山を築(zhù )く(🔯)ようなものだ(🛋)。あと(🙃)一(🔛)簣もっこというところで挫折しても(🌏)、(🎗)目的の山(🚽)にはな(✋)らない。そしてその罪(⏺)は(🕶)自分(fèn )に(🚋)ある(👤)。また、たとえば地(🤳)ならしをするよう(🔔)な(👣)も(📅)のだ。一(🚓)簣もっこでも(⏮)そこにあけたら、それだ(🎅)け仕(shì(➿) )事(🌟)がはかどったことになる。そ(⛹)し(🕒)てそれは自(zì )分が(🌱)進ん(🐗)だのだ。」(🕠)
一(一八五)
一〇(二(🥜)一五)
陳ちんの(🥈)司敗(🦌)しはいがたずねた(🕝)。――
「(🐣)孔(📮)先生(🙎)は(🗑)す(🤛)ばらしい先生だ。博学(xué(⛽) )で何ごとにも(🤴)通じて(👡)お出でなので、これ(🍁)という特長(🗄)が目立たず、そのために、却(què )って(🛣)有(yǒu )名(míng )におなりになるこ(👊)とがな(🌭)い。」
先師(shī )が顔淵の(🧐)ことをこういわ(🚩)れた。―(🐓)―
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