源吉は、どつ(🚄)こいしよ、と云つた風に腰をあげて、表へ(⤴)出て行つた。
かういふ風(fēng )に決つ(⬆)たことを、實際にや(📎)つて(👐)ゆくための(🌊)人(🍦)間とか、細(⚽)則(😃)(zé )、具(jù )體(🎑)的(♍)(de )な(💖)方法、さうい(🚋)ふこと(🚲)は、三(🔖)(sān )、(🍱)四(sì )人(🚰)の(🚯)重立(lì(⛓) )つた人((😹)その(🏗)中には校長(zhǎ(💛)ng )先生も入つた。)(🕉)で決めて(🚑)、すぐ皆に(🤝)通(🎰)知す(💖)ることに(📋)した(📕)。それでその(🧡)日の集合が終(😽)つた(🕯)。
仕事が終つてから、母(🚅)(mǔ )親が皮を(🚹)むいて(🔫)置いた馬鈴(lí(🧀)ng )薯を大きな鍋に入(rù(🚒) )れて湯煮をした。す(😬)つかり煮えた頃それ(👜)を笊(zhào )にとつて、上(shàng )から(📆)鹽(yán )をかけ(🎼)た(🤖)。母親と(🤙)源吉が爐邊に坐(zuò )つて、それを喰つた(🌀)。うまい馬鈴薯は、さ(🖼)うい(🕍)ふ風(fēng )に(🥀)して煮(🔣)ると「(💋)粉を吹い」(🤚)た。二(🌼)人は熱(rè )い(🧖)のをフウ/\吹きながら頬ばつた(🔝)。母(mǔ )親(🗜)(qīn )は(🔬)、源(yuá(🍌)n )吉(🧟)の(🐉)向側に、安坐をか(🛸)いて(🗓)坐(🐸)(zuò(🈳) )つてゐた。が(🕸)、一寸すると、芋を口(kǒ(🧡)u )にもつて行きながら、その(🔥)手(🆓)が口(kǒu )元(⛓)(yuán )に行(🌘)(háng )か(🛫)ず(🍂)に(🌇)、……母(mǔ(🐩) )親(qīn )は居(jū )眠りをしてゐた。が、手がガクツ(🥅)と(👴)動くの(🍠)で、自分にかへ(💢)つ(⛴)て(😘)、とにか(👪)く芋を(😝)口(kǒu )に入(🧐)(rù(📓) )れ(🎟)るが、口を(🐻)もぐ/(🆒)\させてゐるう(🤤)ちに、(😺)――のみ下さないで、口(🕐)にためたまゝ、又居眠りを始(shǐ(🌶) )めた(🥔)。
(🌾)仕事が終つ(🧚)てか(📱)ら(🕒)、母親が皮(🧞)を(🦌)むいて置い(🕵)た馬(mǎ(💵) )鈴薯を大きな鍋(guō )に入れて湯煮を(🐚)し(🖇)た。すつかり煮(🕘)(zhǔ )えた頃それを笊(🎺)にと(🏃)つて(🆒)、上から鹽(🚑)をかけ(🌠)た。母親(qīn )と源(yuán )吉が爐(lú )邊に(🙆)坐つて、それを喰つ(🎇)た(🤺)。うまい馬(🆚)鈴(☝)薯(shǔ )は、さうい(👧)ふ風に(🀄)して煮ると「粉を(🎧)吹い(💏)」た。二(😫)人(ré(🗝)n )は熱いの(🤴)をフウ/\吹(🌰)(chuī )き(📃)なが(🎦)ら頬(🍄)ばつた(♍)。母親は(🔰)、源(yuán )吉(🌽)(jí(🙀) )の(😶)向(xiàng )側に、安坐をか(📚)いて(🌬)坐つてゐた。が(🎢)、一寸する(🌡)と、芋を口にもつて(🖐)行きながら、その手が口(kǒu )元に行(🌦)(háng )か(👯)ずに、……母親は(🕊)居眠りをし(✔)て(🚱)ゐた。が(🚦)、(🎮)手がガクツと動く(👋)ので、(💅)自(📬)分に(💬)かへ(⛅)つて、とにかく芋(🎞)を口に(🚁)入れるが、口をもぐ/\させてゐる(🌂)うち(🍱)に、―(😟)―の(🎧)み下さ(🆗)ないで、(🕵)口(⚓)にためたま(🧔)ゝ、又(yòu )居(🎸)眠(mián )りを(🐼)始(🌕)め(👅)た。
「(🐭)お母アからきいて(🆘)みればえ(🕔)ゝさ。」
「皆に代つて、一(yī )通(tōng )りのことをお話(😢)しします。」さう前置き(🌄)をし(✂)て石山は、(⛑)百(bǎi )姓(xìng )にはめづらしいはつ(🖼)き(🔤)りし(⛅)た、分つた(💃)云(yún )ひ振り(💪)で((🤸)勿(wù(🍴) )論、百姓などが殊(🐟)更に改まつたときに(🚬)よく(💙)あ(🔊)る、變(bià(🌵)n )な漢語(yǔ )も使つた(🔃)が)―(📼)―自分達(🌸)は、犬(quǎn )や豚など(🍨)より、もつと慘(cǎn )め(㊙)な(🆒)生活(huó(🕶) )をしてゐること、――とこ(🌛)ろが自分(fèn )達(dá )は何時(🐥)か仕事をなまけた事で(📬)もあつたか(🕥)。――では、何故(🎈)か(👃)。自分達がいくら働(🥂)(dòng )いて(🎲)も働(🔔)い(⬆)ても、とても何(hé )んの足しにもな(🏨)らない(🚤)程貧(🥔)窮してゐるのは、實に、地主(zhǔ )のためで(🍭)ある(🎳)といふことを分り易く、説(😎)明(👧)し(🏗)、(🐑)今度のやうな場合(😇)(hé )地(🥉)主に小作料を(⛅)收め(🍹)るこ(🐰)とは「自分達の死(🤩)」を意味し(⬇)てゐる、(😒)ナ(🗼)ホ我々百姓は、(😭)高利貸の(🐖)不當な利(lì )息、拓殖銀行の(🍛)年(nián )賦に(🥪)も、苦しめられ、それに税金がかゝ(💫)つてくる。そして出來(🚐)上つたものは、(🎹)肥料や(🗑)農(nóng )具(jù(🌯) )にも引(🎭)合はない。かうま(🛄)で、自分達がなつて(🎱)ゐるのに、だまつ(🚰)てゐられるか。そこ(🌋)で(👿)、我(🎩)々は(😗)、皆んなにお集(jí )りを願ひ(⚓)、その方(🥫)策をき(⌚)め(🚕)ることにしたい(🥁)の(🍅)だ(🐕)、と(❕)結んで(👟)壇(✒)を下りた。百(😼)(bǎi )姓(xìng )達は(📝)、聞(wén )き慣(🎱)れない言(yán )葉が出(😍)る度(🛩)に、石山(shān )の(🛫)方を見(jiàn )て、(🙌)考(⌛)へこむ風をした。が、苦(🧜)しい生活(Ⓜ)の事實(❄)を石山に云は(⏪)れ、百姓(xì(💚)ng )は(🛂)、「今更のやうに」、自分達(🤵)自身(🛐)の慘(cǎ(📴)n )め(🖍)さを(✈)、(🦅)顏の眞ん前にと(📪)り(♑)出されて、見せられた氣がしたと思つた(🕷)。石山(shān )が(✏)壇(🔽)(tán )から下(🌓)りると、急(🥐)にガヤ/\し出し(🗺)た。今石山(shān )の云つた事につい(💟)て、あつ(🧟)ちでも、こつちでも(💑)話し合つた。一番前にゐ(🌨)た年寄つた百姓が、「とんでもなえ、おつかねえこと(🌨)云(yú(🌵)n )ふもんだ(🐕)。」(🌗)と(👢)ブツ/\(👄)云つたのを石山(shān )はおりる時(👟)に聞いた。
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