lau xanh7

A「おや、まア(🍟)ち(🌽)ゃん、いつ来(🎵)たの？」(💕)

Aしかし要が(✈)美(🆎)佐(👀)子と(🛎)二人で一つ(🐅)伏(🚇)戸ふ(⛪)しどに寝(👲)ると云うのも随分「長い(👬)こと」ではあっ(🌫)た(📠)。尤も二三(🙉)箇月前(⛴)に弘が東京(💪)へ(🕺)行っていた(🍨)折、何年振りかに二人ぎり(✳)で二(🏣)た(🎡)晩(🍁)か(🕥)三晩(👵)を過し(😶)た(🎋)ことがあるにはあるけれど、その(🥥)時の経験(🐪)では、全く合(👚)い宿の旅客のように平気で枕(🍰)を(😀)並べなが(🎏)ら、互に何(🥉)のかかわりもなく安眠することが出来た(🐉)ほ(🥥)どに(😽)も、凡そ夫(🍸)婦らしい神経が麻痺ま(💳)ひ(🔽)し(💀)てし(🛃)まっているのである。老人が(📓)今日(🚚)はしきり(🚿)に泊め(🚥)る(🚳)ことを主張したのは、恐らくそれが(🏧)予定の計画だったのであろうが、その折角の(🍓)心づ(📪)かいを要は多少迷(📪)惑には感ずるも(💏)のの、殊更それ(🏚)を(🔵)避けよ(🕡)うと(💰)する(🚷)ほど気が重くなりもしない代(🤷)りに(🚈)は、今更何の(🆓)足(🌶)しになろうとも思えな(🚞)かった。

A「(🎽)まあ、そん(🚶)な所？」

A「そ(🚂)んなら、井谷(😱)さんに(🍽)どない云うのん」(👘)

A「―――(👺)その代り(❎)、あと一(😚)週間待つてくれへんか。なあ、こない(🎇)に云うた(👘)ら(🤐)又(👪)怒られるか知れへんけど、なんぼ(🤳)畜生にしたかて(😾)、此処の家に(🖼)十(😥)年もいてた(🔃)もん、今(😋)日云うて今日(🕓)追ひ(♟)出す訳に行くかいな。そやさかいに、心(👞)残りのな(🚣)いやうに(🐓)せめ(😷)てもう一(🛥)週間(〽)置いて(🐸)やつて(♍)、たんと好きな(🎊)もん食べさして、出(🎺)来るだ(📁)けのことしてや(🌋)りた(🍘)いねん。な(🕝)あ、ど(🌿)な(🦆)いや？　お前かてその間ぐらゐ(🐣)機嫌直して可(🌋)愛(🚃)がつてやりい(🛅)な(🍍)。猫は執(🏅)念(🦆)深い(🚂)よつてにな。」(💰)

A　私は(👡)建築のことについては全く門外漢(🚋)であるが(😋)、西洋の(❓)寺院のゴ(🦆)シック建築と云う(🕦)ものは屋(🛑)根が高く／＼尖って、その先が天に冲せんと(🖥)している(🏵)と(😧)こ(🆒)ろに美(🥎)観が存するの(🏷)だと云う。これ(🎴)に反(🧥)して(🐅)、(🎫)われ／(🚮)＼の(💷)国の伽(💧)藍で(👻)は建物の上にま(🌼)ず大きな甍を伏せて、その庇ひさしが(⌛)作り出す(🦌)深い廣い蔭の中へ全体の(👁)構造を取(📚)り込んでし(❄)まう。寺(🙉)院のみ(📆)ならず、(👄)宮殿でも、庶民の(🥂)住(⛄)宅でも、外から(😮)見て最(💊)も眼立つも(🏤)のは、或る場合には(🛤)瓦葺き、或る場合には茅葺きの(🛑)大(🐐)き(🐖)な屋(🐕)根と、その庇の下にた(😓)ゞよう濃い(🛂)闇である。時と(🆒)すると、白昼といえども軒から(🈚)下には洞穴(🌬)のような闇(🔼)が繞ってい(🧗)て(🔒)戸口も(🚅)扉も壁も柱も殆ど見(🎇)えないことすらある。これは知恩(💪)院(🏏)や本願寺の(🤡)ような(🚕)宏(🔝)壮(👦)な建築で(🤹)も、草深い田舎の百姓家でも同様であって(🎎)、昔の(🥠)大概(🏰)な建(🧟)物が(🛤)軒か(🏗)ら(🚔)下と軒か(😘)ら上(🚴)の屋根の部(👡)分と(🧔)を(🤛)比(💝)べる(🍥)と、少(👷)くとも眼で見た(💱)ところでは、屋根の方が重く、堆く、(🚰)面積が(🦄)大きく感ぜ(⌛)られる。左様にわ(👩)れ(🧑)／＼(💒)が住(🤐)居を営むには(🥉)、何よりも屋根と(🥟)云う傘を拡げて大地(😌)に一廓の日(⛩)か(🆎)げを落(🗃)し(🆖)、そ(🔋)の薄暗(🎯)い陰翳の中に家造りをする(😀)。もちろ(🎗)ん西洋(✡)の(♉)家屋にも屋根(🕺)がない訳では(👳)な(🚇)い(🍉)が、それは日光を遮(🙎)蔽する(🧐)よ(🥉)りも雨露をしのぐための方が(🐟)主であっ(📡)て、(〰)蔭はなるべく作らな(🐸)いよう(😄)にし、少しでも多(🦆)く内部(❕)を明りに曝すように(🍜)していること(🚶)は、外(📗)形を(💤)見て(🏙)も頷かれる。日本の(👸)屋根を(🚵)傘とすれば(🚹)、西洋の(👆)それは(🈚)帽子でしかない(🍰)。し(🌩)か(🖲)も鳥(⏲)打帽子(🥦)のように出来る(🏯)だけ鍔つばを小(🕙)さくし、日(🐌)光(🦗)の直射(🔞)を(🕖)近々と軒端に受ける(🍩)。けだし日本家の屋根の庇(🥋)が長(🆕)いのは、気候風土や、(🌇)建築材料や、その他い(🐕)ろ(🔇)／＼の関係が(🚚)あるのであ(🍪)ろう。たとえば煉瓦やガ(🍮)ラス(📦)や(☝)セメン(🏽)トのようなも(🎋)のを(✔)使わ(🌼)ないところか(💹)ら、横な(👾)ぐ(🅿)りの風雨を防ぐため(🐾)には庇を深くす(🕹)る必要があったであ(🎽)ろうし(❎)、日本人(🤙)とて暗い部屋よ(🎭)りは(🃏)明(🆗)るい部屋を(🗞)便利と(🏔)した(❔)に(🍤)違(🕶)いないが、是非なく(🔧)あゝ(🌳)なったのでもあろう。が(🥫)、美と云う(🐯)ものは常に(😡)生(🤑)活の実際から発達(📃)するもの(🥍)で(🍋)、暗(✨)い部(♈)屋に住むことを(💊)餘儀(⚾)なくされた(🌚)われ／＼の先(🍏)祖(🏾)は、いつしか陰翳のうちに美を発(🌃)見し、やがて(〰)は美(💥)の目(👄)的に添うように陰翳(🈚)を利用するに至った。事実、(😸)日本座敷の美(🐷)は(🚼)全く(🔈)陰翳(🛹)の濃(🔪)淡に依って(🎂)生れてい(🌇)る(🥦)ので、それ(🚚)以外に何もない。西洋人(🛢)が日本座敷を見てその簡素(🦐)なのに驚き、た(💼)ゞ灰色(👚)の壁が(🎢)あるばかりで何の装(💩)飾(🌆)もないと云(🐁)う風に感じる(💲)のは(🥏)、(🆚)彼等とし(🆑)ては(🐶)い(👼)かさま尤も(🆗)であ(😔)るけれ(🧞)ども、それは陰翳の謎を解(🐣)しないからで(🚷)ある。わ(✖)れ／＼は(🦅)、それでなくても太(😱)陽(😤)の光線の這(💞)入りにく(🔇)い座敷の(🏢)外(🏯)側(🦏)へ、土庇を出したり縁(📑)側(👎)を附けたりして(🤾)一層日(🎪)光(🐟)を遠のける。そして室内へは、庭か(🚡)らの反(➰)射が障子を透(📋)し(🦐)てほの明るく忍び(👈)込むようにする(🐕)。われ／＼の(🛃)座(🎮)敷の美の(❕)要(🍵)素は(🛌)、この間接の鈍い光線(📡)に外(⚽)なら(📝)ない。われ／＼は、この力(🧀)のな(🛅)い、わびしい、(🕣)果敢はかない光線が、し(🈚)ん(🐀)みり落ち(🔀)着いて座敷の(🎱)壁へ沁(📷)み込むよ(🕣)う(📸)に、わざ(🕰)と調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨と(🗓)か、(🤨)廊下のよう(😁)な(🗽)ところへ塗るには(🚶)照りを(⤵)つけるが、座敷の(💷)壁は殆ど砂壁で、めったに光らせ(🎚)ない。もし光らせたら(📏)、(🌂)その乏しい光線の、柔(📏)かい弱(🤙)い(🥊)味が消える。われ等は何処まで(🥙)も(⏪)、見るか(👜)らにお(🏀)ぼつかなげ(🗂)な(😇)外(🐟)光(🤪)が、黄昏(👸)色の壁の面に(❄)取り(🐝)着い(🏎)て辛くも餘(🎅)命を保っている、あ(🌚)の繊細な明るさを楽(📥)し(🍣)む。我等に取ってはこの壁(📃)の上の明るさ或はほのぐらさが何物の装(✡)飾にも優るの(🔜)であ(👄)り、(🈷)しみ(👴)／″＼と(⛲)見飽きが(🌕)しないのである。さればそれらの砂壁がその(✳)明るさを乱(👹)さないようにとたゞ一と色の無地に塗(🦁)ってある(🤹)の(🔪)も当然であって、座敷毎に少し(🖼)ずつ地色は違(🧠)うけれども、何とそ(💆)の違いの微かである(🈯)ことよ。それは(👝)色の違いと云うより(🍬)もほん(✂)の僅か(💗)な濃淡(🔋)の(😰)差異(😰)、見る人の気分の(💢)相違と云(🥤)う程のも(🔄)のでし(🛏)か(🌎)ない。しかも(💱)その壁の色の(📏)ほの(🖋)かな(👃)違い(⏺)に(🕴)依って、また幾らかずつ各※(🗿)(二の(🎊)字点、(🍲)1-2-22)の部(🔲)屋(🎫)の陰翳(📿)が異なった色(⤵)調を帯(🎭)びる(🐰)のである。尤も(📒)我等の座敷にも床の(📖)間と云うものがあっ(💹)て(🌾)、掛け(🛋)軸を飾り(📙)花(📛)を活けるが、し(🐒)か(🍆)しそれ(🎚)らの軸や花もそ(🤡)れ自体(✂)が装(👁)飾の役をして(🅾)いるより(🏂)も、陰翳に(🥠)深みを添える方が主に(🚳)なって(🐗)いる。われらは一つの(🦒)軸を掛ける(🚖)にも、その軸物とその床の(🙄)間(🌳)の壁との(🚃)調和、(🏡)即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。わ(🍟)れらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙(😝)と同様(⏫)の重要さを※(「(🥠)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(🍁)くのも、実にそのた(😛)めであって、床うつり(🛵)が(🌨)悪か(🐣)ったら(📺)如(💿)何(🌮)なる名(🍰)書画も掛け(🥌)軸(🍄)と(🐕)しての価値がなくな(😰)る。そ(🥨)れと反対に一つの独立し(🥝)た作品(🍎)として(🌗)は大した傑作でも(🎲)ないような書画(👠)が、(🚐)茶(⬜)の(✔)間の床(🎞)に掛けてみる(📜)と、非常(🥨)にそ(📆)の部屋との(🛁)調和がよく、(🦀)軸も座敷も(🍸)俄か(📒)に(🏹)引き立つ場(💴)合が(🎛)ある(🚧)。そしてそう云う書画、それ(🥊)自(🐤)身(🏭)として(🐮)は格別のもの(🐆)でもない軸物(🏤)の何処が調和(😥)するのかと云えば、(👭)そ(🍰)れは常(🍵)に(💱)その地紙や、墨色(👚)や、※(「ころもへん＋表」(🔗)、(💤)第4水準2-88-25)具の裂(🛫)きれが持っている(🤾)古色(🍞)にあ(♉)るのだ。その古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保(🍙)つ(✅)のだ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹(👇)を訪ねて、そ(🥢)の寺の(🧔)宝(🛵)物と(😂)云われる(👈)軸(⏮)物が、(🏹)奥深い(🔙)大(⭐)書院(📎)の床の間に(😌)かゝっ(🤕)ているのを見せられ(🙂)るが(🗞)、そう云う床の間は(⏲)大概昼も(🥫)薄暗い(⛸)ので、図柄などは見分け(✒)られない、たゞ案(🏠)内人の説明を聞きな(🈺)がら(🔲)消えかゝ(😒)った(🚀)墨色のあとを辿って多分(📐)立派な絵なのであ(🕝)ろうと想像するばかりである(🔣)が、しかし(🕎)そのぼ(👯)やけた古画と暗い床(🛷)の間(🐥)との取(🤚)り合わせが如何にもしっく(🎠)りし(♊)ていて、図(➖)柄(🆚)の不鮮明などは聊(🤝)かも問題(👵)でないばか(🐆)りか、(🎨)却ってこのくら(🍷)い(🙁)な不鮮明さ(🥎)が(🦔)ちょうど適しているよう(🌉)にさえ感じる。つま(📏)りこの(🛢)場合、その絵は覚(🛐)束ない(😙)弱(📇)い光りを(🎊)受け留めるための一つの奥床しい(💸)「面」に過(📎)ぎないの(🌛)で(🙈)あ(⏹)って、(🍙)全く砂(🚺)壁と(⛅)同じ作(💅)用を(🐎)しか(🛺)していないの(🧛)である。われらが掛け軸(🀄)を択(📕)ぶ(🎋)のに時代や「さび」を珍(⛽)重する理由(🏎)はここにある(📴)ので、新画は水墨や淡彩のもの(🆔)でも、よほ(🌹)ど注意しないと床(📫)の間の陰翳を打ち壊すのである。