ギャル 無料 えろ 動画7

A「なんぼう、馬(😝)鹿だ(👋)かのう。」(🔥)と(🍯)言(🍛)って、左手の甲で涙(🛣)を拭きました。

A　ここまで書いて(✝)来て、(⚫)かの罪深き芸術家(🖥)は、筆を(🖐)投じてしまいまし(🚓)た。女房の遺書の(🚪)、強烈な(🏥)言葉を、ひと(🌲)つ(📚)ひとつ書き(📀)写(💋)してい(💧)る間(🔀)に(🔄)、(🏛)異様な恐(🚽)怖(🏊)に襲(✒)われた(🚖)。背骨を雷に撃たれ(🍜)たような気が致(🖌)し(😯)ました。実人生(👇)の、(🎩)暴(🥤)力的(🍭)な真剣(👾)さを、興覚めする程に明確(🐐)に見せつけ(⛪)ら(📕)れたのであります。た(☕)かが女、と多少は軽蔑を以て接(🚜)し(💅)て来た、(🕝)あの女房(⛳)が、こん(🐯)な(🥩)に(✏)も恐ろしい(🚻)、(✉)無茶なくらいの燃え(⛅)る祈念で生きて(🚃)いたとは(➿)、思い(💺)も及ば(🦉)ぬ事(📬)で(🏒)した。女性(🏢)にとって(🎺)、現世の恋情が、こん(🛣)なに(💻)も焼き焦げ(🐲)る(❣)程ひ(📦)とすじな(🤮)ものとは、と(🐆)ても考えら(⏰)れぬ事(🍵)で(👢)した(🚸)。命も要ら(🍡)ぬ、神も要らぬ、ただ、ひとりの男に対す(🥢)る恋情の(🍦)完成だけを祈って、半狂乱で生きて(🔭)いる(🏨)女(🗻)の姿を、彼は、いま(👸)は(🏂)じめて明瞭に知(🐣)る事が出来(🌼)たの(😚)で(⛰)した(⚾)。彼(🌎)は、もと(🔯)もと女性軽蔑者で(😹)ありま(😹)した。女性(👻)の浅(🕺)間あさ(🚕)まし(🔚)さ(🚼)を(🍬)知悉ちしつしているつもりであり(⛳)ました。女性は男(📻)に(🍫)愛撫されたくて生き(👰)ている。称讃されたくて生きている。我利我利。淫蕩いんとう。無智。虚栄(✈)。死ぬまで(🤬)怪しい空想に身悶みも(🔅)だえしてい(🐈)る(🎺)。貪慾どん(🍾)よく。無思慮。ひとり合点(🦀)。意(🕟)識せぬ冷酷。無恥厚顔(🌦)。吝嗇りん(💫)しょく。打(🐦)算。相手か(🍴)まわぬ媚態びたい(📂)。ばかな自惚う(❣)ぬぼ(🌡)れ。その他、女性のあらゆる悪徳を心得ているつもりでいた(🚋)のであります。女(📧)で(🐇)無(📶)ければわからぬ気持、(🏬)そんなものは在り得な(🛸)い。ばかばかしい。女(🚶)は(📯)、決して神秘で(🏑)ない。ち(🎍)ゃん(🗞)とわかってい(🐭)る。あれだ。猫だ。と(💽)此こ(💚)の芸術家(🐭)は、(🛃)心(📳)の奥(🗞)底に、そ(🐨)のゆるがぬ断(💯)定を蔵し(🤫)て(🆙)いて、表面は素(😓)知らぬ振りして(🏼)わが女房(🏃)にも、また他(📋)の(🐉)女(😑)にも、当ら(🐴)ず触らず(🥂)の(🔺)愛想のいい態度(🎾)で接していました。また、この不(🌜)幸の(🕛)芸術家は、女(🔫)の芸術家というもの(🌖)を(😵)さ(🏙)え、て(🥟)ん(🦍)で認めていませんでした。当時(👥)の甘い批評(👯)家たちが、女(✨)の作(〽)家の(😲)二(🎫)、三(💑)の著(💰)書(🥒)に就いて、女性(🍍)特有(🙊)の(🐾)感(💮)覚、女(🦇)で無け(🔳)れ(⚪)ば出来ぬ表(🌂)現、男にはとてもわか(🙈)らぬ此の心理(🌭)、などと驚歎の(⚫)言辞を献上するのを見(🏟)て(🍴)、彼はいつ(🍌)でも内心、せせ(📙)ら笑っ(🏋)て居りました。みん(⤴)な男の真似(💡)ではないか。男の作(😱)家た(🏎)ちが空想に拠(⏪)よ(🗨)って創造(✉)した女性を(🌮)見て、(🏸)女(🥡)は、これこそ真の私(🔂)たちの姿だ、(📽)と愚(✨)かしく夢(🖥)中(🐞)にな(👂)って(🌝)、その嘘の(🏿)女性の型に、(🛠)むりやり自(💈)分を押し込めようとするのだが、悲しい哉(❕)かな、自分は胴が長すぎて、脚(➿)が短い。要らない(🌔)脂肪が多過ぎる。そ(🥕)れでも(🥫)、自分は(🎫)、ご存じ(⏸)無い。実に滑稽奇怪(🖨)の形で、しゃなり(😣)しゃなりと歩(⛩)い(👶)ている。男の作家の創造した女性(🆗)は(🏯)、所詮、そ(⏪)の作家(📙)の不(🛤)思議な女装の姿(🍕)である。女(🅰)では無いのだ。どこかに男の「精神(👌)」が在る。と(🦅)ころ(🛠)が女は、かえってその不(🛶)自然な女(〰)装の姿(🐳)に憧あ(😥)こがれて、その毛臑け(🌔)ず(🌉)ねの女性(🗾)の真似をしている。滑稽(❌)の(🐕)極である(🔬)。もともと女であるの(🌪)に(🥋)、その姿態(🧘)と声を(🛎)捨て(🌸)、(🤧)わざわざ男の粗暴の動作(🛹)を学び(🏠)、(🏒)その太い音声、文章(🍄)を(😐)「(🐖)勉強」いた(🎯)し、さてそれから(📦)、男の「女音」の真似を(🥍)して(🍄)、(🚾)「(💜)わたくしは女でございます(💬)。」とわざと(🏛)嗄しわが(❄)れ(🐑)た声を作って言い(🕉)出すの(🛩)だから、実に(🌮)、どう(👽)にも浅間しく複雑で、(🌛)何が何だか、わからな(🙋)くなるのである。女(🎮)の癖に口(🕘)鬚(🍀)く(💅)ちひげを生やし、それをひ(🕹)ね(🥙)りながら、「(🕴)そも(🍎)そ(🕟)も女というものは、(🏤)」と言い出すのだか(🍻)ら、(⏬)ややこしく(⭕)、不(🚚)潔に濁って、聞く方にとっては(💁)、やり切れぬ。所(🔯)謂いわゆる、女(📦)特有の感覚は、そこ(👯)には何(⛑)も(🏌)無い。女で(🔣)無け(🚭)れば出来(🛀)ぬ表現も、(👳)何(💊)も(👛)無(🐂)い。男に(🦐)はとてもわか(📧)ら(🌚)ぬ心理な(🛒)ぞは勿論、在る(🥃)わけは無い。もともと男の真似な(🚇)のだ。女(🛬)は、や(😤)っぱり駄(💊)目なものだ、というのが此の中(🤘)年の(🔖)芸術(💤)家の動か(🌁)ぬ想念(🆘)であ(🚆)ったのであります。けれども、(🌱)い(😇)ま、自(🎡)身の(🏦)女房の愚(📫)かではあ(🍹)るが(🤧)、強烈のそれこそ火を吐く(🥢)ほ(👲)ど(🔃)の(🌚)恋の主張を、一字一字書き(🈁)写しているうち(🖤)に、彼(🕒)は、これまで全く知らずにいた女(🖊)の心理(⛺)を、いや、女の生(🏺)理、と言い直したほうがい(📡)いかも知れぬくら(🔇)いに、なまぐさく、また可憐な一筋の思いを、一糸纏まとわぬ素はだかの姿で見てしまったよ(⛰)うな気がして来(🌎)た(➕)のであり(🥄)ます。知(🐑)ら(🥥)なか(🗼)った。女(🔼)というもの(🥤)は、こんな(⛑)にも、(🦊)せっ(🙎)ぱつまった祈念を以て生きてい(💫)る(🥁)も(👺)のなのか(🛤)。愚かには違い無(💑)いが、けれど(🍝)も、此の熱狂的(🚵)に一直線の(🔐)希求には、(🐚)何か(🏽)笑えないも(🚅)のが(🖇)在る(🕟)。恐ろし(💉)いものが在る。女は玩(🤛)具、アスパラガス、花(🈚)園、そん(🦊)な安(😴)易(⛳)なもので(🖥)は無かった。この愚直(🚭)の(🐿)強さ(🎟)は、かえって神と同列(🕌)だ。人間でない(📣)部(🥫)分(🔳)が(😿)在る、と彼(🕉)は(🍋)、真(❇)実、驚倒した。筆(🕥)を投(🌿)じて、ソ(🐭)ファに寝こ(🐔)ろび、彼は、女房とのこれ迄の生活を、また、決闘のいきさつを、順序(⭐)も無くちらちら(🏺)思(🈂)い(💕)返してみた(💤)の(🖖)でした。あ、あ、とい(😻)ちいち合(🛐)点がゆく(🚋)の(🚁)です。私は女(🕜)房を道(🆑)具と(🌄)思っていたが、女房にとっては(💓)、(🈚)私(🛴)は道(🕞)具で無(🎥)かっ(👿)た。生き(🕖)る目あ(😌)ての(🤑)全部で(🌡)あった、と(💚)い(📆)う事(🐄)が、その時(🦗)、その(☕)時の女房の姿態、無(💁)言の行動ではっきりわかるよ(🍑)うな気がして来たのであ(🎻)ります(🚷)。女は愚かだ(😰)。け(🆙)れども、な(🚋)んだか懸(📈)命だ。とてもロマンスになら(🕙)ない程、(🤘)む(🐄)き出し(👬)に懸(👖)命だ。女の真(🕤)実とい(😯)うものは、とても、(🈵)これは小説にな(😊)らぬ。書いてはならぬ。神への侮辱(⛔)だ。なるほど、女の(🐑)芸術(🕸)家たち(🐟)が、いちど(😗)男に変装して、それからまた女に変装して、女の(🆑)振りをする、とい(📒)うややこしい手段を採(🏿)用するのも、(⛽)無(🛂)理もな(🖌)い(🚦)話だ。女の、その(😖)まま(✔)の実体を、い(😞)つわら(😽)ずぶ(⬛)ちまけ(🏄)た(🤟)ら、(💘)芸術も何も無い、愚かな懸命の虫一匹だ。人は(🎴)、息(🏆)を(☕)呑のんでそれを(💀)凝視するばかりだ。愛も無い(🚿)、歓び(🎢)も無い(🌳)、た(🕶)だしらじらし(🍒)く、興覚(🀄)めるばかりだ。私はこ(🚥)の短篇小説に(🐅)於いて、女の(🧗)実体を、あや(👈)まち無(😙)く活写(🏫)し(🎥)ようと努めたが、も(🚺)う止そう(🛍)。ま(🔄)んまと私は、失敗し(🏼)た。女の実体(🧓)は、小説にならぬ。書いては(❌)、い(🎯)け(🔍)ないもの(🥡)なのだ。いや、(👒)書(🚝)くに忍びぬものが在る。止そう(🧦)。この小説は、失敗だ。女(🐖)と(💒)いうも(🚍)のが、こ(💚)んなに(🐇)も愚かな、盲目の、それゆえに半(🚿)狂乱の(🐉)、(🛹)あわ(💌)れな(😫)生き物だとは知らなかっ(🍖)た。まるっきり違(🔜)う(😒)ものだ(🔵)。女は、みん(🦃)な、――い(😕)や、言(💧)うまい。あ(🍣)あ、真実(😻)とは、なんて興覚めな(📶)も(💙)の(🤾)だろう。男は、ふ(🔽)いと死にた(🐍)く思いました。なん(🍚)の感激も無(➗)しに立って、「卓に向い、そ(🐆)の時たまたま記憶に甦って来た曾(👒)遊そうゆ(🚽)うのスコット(❓)ラ(😶)ン(😹)ドの(🧖)風景を(🍬)偲しのぶ詩(🅰)を二三行書くとも(🍠)なく書(👀)き(🌂)とど(🍥)め、新刊の書物の数頁を読むと(🐖)もなく読み終ると、『いやに(🕶)胸騒ぎがする(📦)な(🤣)』と呟つぶやきながら、小机の抽斗ひ(😌)きだし(🍨)から(🍣)拳銃を取り(🥅)出したが、傍のソフ(🙍)ァに悠(🖲)然と腰を卸おろしてから、胸に銃口を当てて引金(🛏)を引いた。」之(🎌)これが、(😿)かの悪徳(🥒)の夫(🤜)の最後でありまし(🔜)た、(〽)と言えば、かの(🔦)リイ(🐻)ル・ア(🏹)ダン氏の有名(⏮)なる(🔁)短(🐷)篇小(💻)説の結末にそ(👂)っくりで(📥)、多(🎆)少はロ(❗)マ(🍆)ンチックな匂(🕎)いも発して来(📓)るの(😓)であります(⬜)が、現実は(🔈)、決(🐂)して、そ(〽)んなに都合(🧛)よく割り切れ(🔺)ず、此の興覚めの(🚶)強力な(⬆)実体を見(💒)た芸術家(🉑)は立って、ふら(🌖)ふら外へ出て(💂)、(📁)そこらを暫しばらく散歩し、(✈)やが(🌟)てまた(🚎)家(🚱)へ帰り、(🚶)部(🏰)屋を閉め切っ(😿)て(📥)、さてソファにご(❓)ろ(〽)りと(🛸)寝こ(✝)ろ(🔊)び、部屋の隅の菖蒲しょうぶの花(🐑)を(🦃)、ぼ(🥋)んやり眺め、また徐おも(🕴)むろに(🛫)立ち上り菖蒲の鉢に(🏐)水差しの水をかけ(💴)てやり、そ(⏯)れから、いや(🥁)、別に変っ(🏺)た事も(🐾)無く(🏽)、翌あくる日も、(🐤)その翌る(🚓)日も(👎)、少くとも表面は静かな作(🚁)家の生(📻)活を(🥕)つづけていっ(🚚)ただ(🤥)けの事で(🍨)ありました(🙏)。失敗(🧢)の(🐺)短篇「(♈)女の決闘」をも、(🙂)平(👳)気(🆓)を装って、その後間も無く(🏏)新聞に(🐶)発(🔮)表しました。批評(🌥)家たちは、その(👝)作品の構成(🗺)の不備を指(🤠)摘しながら(🙊)も、その(📲)描写の生々しさを、賞讃することを忘れませんで(😺)した。どう(🎉)や(🏿)ら、佳作、という事に落ちついた様子であります(🕯)。けれども芸(✅)術家(🐍)は、その(📔)批評(🌒)にも、まるで無(💦)関心のように(🦌)、ぼんやりし(🎶)ていました。それから、驚くべきこと(🕞)に(🌿)は、実にくだら(🗂)ぬ通俗小説(🚞)ばかり(📫)を書(⏲)くよ(🦎)うになりま(😜)した(✍)。い(🐐)ちど、(🍭)い(👒)やな恐(🌒)るべき実体を見てしまった芸(➗)術家(🐐)は、それに拠って(🖍)い(💉)よいよ人生観察も深くな(🕹)り、その(😳)作品も、所謂(🐃)いわゆる、底(🕰)光り(✳)して来(🗳)るよう(😭)に(🛑)も思(🌸)われま(🍂)すが(🏖)、(🤹)現実は、必ずしもそうでは(🛳)無(🍋)い(🈲)らし(🌌)く、(📃)かえ(🕧)っ(🤧)て(🚋)、怒りも、(🍣)憧あこがれも、歓びも(🔓)失い、どう(🤵)でもい(🆖)いと(😷)いう白痴の生(🍋)きかたを選(🆑)ぶ(🍴)ものらしく、この芸術家も、あれ以来(💱)というものは、全く、ふ(🎹)やけ(🍭)た(🔡)浅墓あさはかな通(🤱)俗(📈)小説ばか(🤭)りを書く(📁)ようになり(🐾)ました。かつ(🌄)て世の批評家たちに最上級(😜)の言葉で賞讃せ(🔐)られた、(🎊)あ(🐎)の精密の描(㊙)写は、そ(💾)れ以後の小説の片隅にさえ(📣)、見つ(🏪)からぬようになり(😞)ました。次(♏)第に財産も殖ふえ、体重も以前(🔸)の倍ちかくなって、町内の(🏉)人たちの尊敬も集(💝)り、知事、(🗣)政治(🗺)家、将軍とも互角の交(👓)際をして、六十八歳で大往生いたしました。その葬儀の華(🏒)やかさは、五年のちま(👏)で町内の人(🍂)たち(📂)の語り草に(❤)なりました。再び(♟)、妻はめと(🌍)らなかっ(🔠)たのであります。

A「ちゃ(📮)んと知っているらし(⛅)いわ。い(🎚)ろも出(🏞)来、借金も出(🐣)来、とい(🚓)つか溜息(📎)ためいきまじりに言(🕍)ってた(🙄)わ(🥍)」

A「ところで今(🕰)日は(🚉)、泊まって(🤫)行ってもい(🌉)いんだろうね(🆙)」

Aと云って、お嬢様はおかしくて溜(📠)た(♍)ま(👍)らないような眼め(👰)つ(🥟)き(🏗)をなすった。己(🍫)は又顔を真赤にし(🐾)た(🏺)。

A此(🏐)の間、夜店の古本屋(⚪)を冷やかした(❗)ら(💐)、英訳のモオパッサン(🚋)の小説が二三冊目につい(♏)たから、早速買って(🏕)来て、(🚧)目下己は熱心(🐛)に耽読た(😢)んどくして居(⬜)る。モオパッサンと云えば、日本の(🛍)自然主義者が自分たち(👑)の本家のよ(💇)うに云い囃(🕎)はや(🎡)して居(🙌)る文(😢)豪だか(🍊)ら、いく(⌛)らか彼(😀)等の作品に(📽)似て居るの(🌉)かと思ったら、読(📵)んで(🍋)見ると大変な相(🕧)違であ(😎)る。どうして／(🌲)＼、モオパッ(🙉)サンは彼等のよ(🏿)うな融通ゆうずう(👞)の(🍩)きかな(🤘)い(😝)、平面描写や無技巧主義むぎこうしゅ(😲)ぎ(🌯)の小(🏕)説なんぞを書いて(🥖)は居ない。「女の一(🎠)生」(🐬)と(📆)か(😍)、(🤤)「ベ(🔐)ラアミ」と(🎁)か、云う、彼(🥧)かの傑作と称しょう(🛺)せら(💾)れて居る作品を、(📝)誰が見(🎄)たって、正直(🍆)なる「自然の(🍔)再(🌖)現」だと(💽)感ずる(🌉)者はあ(♌)りゃしな(👕)いだ(🧖)ろう。其処に(🍬)は山沢(🐟)山の、素晴(🛀)らしい大仕掛(🤳)けの芝居が演ぜられて居て(🛤)、日本の自然主義者の(😏)所謂「拵(🥟)え物」であ(👱)る(🛤)事は、(🌃)一目瞭然として(🎪)居るじゃない(🎾)か。第一、モオパッサン(✨)の文章は彼等(🛬)の書(🏉)くようなボキボ(🎷)キした、味も(🦈)塩(🏇)気そっけもない、カンナ屑見(🦌)たいな悪文とは、まる(💎)き(🌪)り質が違って(🌟)居(💚)る。何(〽)処となくアクが抜(👄)け(👼)てスッキリとし(👥)て居ながら、飽く迄も流麗で光沢に富み(📁)、美しい、独特のリ(🎒)ズム(🏃)を持って居て、さす(♿)がに瀟洒なフラ(🐖)ン(➿)ス人の(🌡)書く(🐟)物だと頷かせる(🛣)。己の(🕴)解(👕)釈を以(🥑)てすると、(🛑)モオパッサンのえらい所は(🔥)、自(🧥)然主(🐺)義者の云う(😼)よ(🍟)うな、忠(🥌)実(🕳)な、(😂)馬鹿正直な、むやみにだら／＼した自(🎀)然(🤶)の描写にある(🥗)のではなく、やっぱり彼の構想の偉大(💷)と、行文こ(✏)う(🆔)ぶんの暢達ちょうたつと(😨)、其れ等(🌾)に依っ(🎦)て生き生きと(🍍)表(👞)現され(🙅)て(🤫)居る人間(♉)の肉欲生(🤨)活の葛藤と(👂)にあ(📵)るのだろうと(♈)思う。全体、あれ(🎚)程立(♉)派な藝術的作品(👩)の、影響を受(🏞)けて居る筈(🎷)はずの自然派(😑)の作家に、どうし(🦄)てあんな土つち(📨)ッ臭くさい、野暮やぼッ(👨)たら(🚹)しい(🐸)ま(🌂)ずい(🐗)小説が書(💪)け(🌵)るの(🛤)か(🖊)、己(☝)には実際不思議でならない。