(🚗)佐久さくあた(🕳)りでは、ほかの地(🦇)方(fāng )ともち(🦅)が(🐋)っ(🐧)て、(🍱)夕方のあい(🍓)さつに「こんば(🍿)んは(📚)」とは言いません。「おつ(🐿)かれ」と(💤)言います。日暮れがたの道(💓)で行(⛹)き会(huì )う人(🦑)ご(👐)とに聞くも(⤴)の(🈁)はそのあい(♋)さつ(💣)で(🦖)す。町で(🎠)働(dòng )いた人(🎅)はそれ(Ⓜ)を言って(😔)たがいに一日(rì )のつかれ(⌚)をねぎらい、野で働いたものはそれを言っ(👲)てたがいに鍬くわ(🧜)を肩にしながら帰って行きます。冬(🎋)(dōng )が長け(🏺)れば長(zhǎng )いだ(😋)け、春か(🤝)ら秋へ(🦒)か(🦐)けて(🐅)は活(⚾)動の時(🕦)期ですから、そこから「おつかれ(🕔)」のような佐久ことばも生(shēng )まれてきたのでしょ(🎭)う。こうした土地に住み(🌖)慣(✝)れて(🎻)み(🆗)れば、黄ばん(❇)だほおずき(🆒)ちょうちんを空に掛(🥫)けたよ(🚑)う(🍒)な名月ま(👧)でが、「おつか(🆎)れ」と言っ(🤘)て、遠い(🛶)森の上へ登(dēng )っ(😥)て行(🚹)くように(👳)見(👖)えますよ。
物にさき(🎄)がけ(📖)す(♉)るのと、し(➰)んがりをつと(😥)める(📲)のとでは、どっちが勇気がいるでしょ(😋)う。前のほうの人は進(🦗)ん(👙)でとげのあるいばらの道(😈)を切り開いて行(háng )く(🐙)のですから勇気がなくて(👕)は(🛄)かなわない(🎱)ことで(🛳)すが、あとのほう(💮)の人とて勇(📺)気が(🦐)いることにかけてはそ(🌆)れに劣(🔣)りません。
三(sā(⛱)n ) 若いお友(🎉)(yǒ(👥)u )だ(🐒)ちの死(🔩)
「ハ(🛃)ハキト(🔔)ク、スグ(🙁)コイ。」
一方(🐻)のかわずに(⏹)言わせる(🕧)と(🎗)、千曲川(🛑)(chuān )は犀(xī )川さ(🔠)いか(⏲)わといっしょになってか(🚁)らがいい、つまり川中島(😁)から(💷)下(🌞)(xià(🐫) )しもの(🕖)ほ(🔲)うがいいと言(🌻)いますし、一方(🐹)のかわずはまた、臼田(🆔)うすだあたりか(🍿)ら上かみのほうがいい(🏿)と言いまして、たが(📋)いにそ(♓)のことを争(🏉)ったのです。どうあっても千曲川(chuān )は(🍄)川下(xià )がいいと一(yī )方(fā(👚)ng )が言えば、い(📞)や、川上(🐅)が(🔖)いいと一(yī )方が言(yán )い張りまし(⏭)た(⌚)。
(🐊)仙台の(🔼)よう(🌺)な都(🏍)会ですらこのとおりで(🍍)すか(🗽)ら、まして荒(huāng )浜あらはま(🍣)のあた(🥍)りに(🏝)住(🤶)(zhù )む(🐼)人(😚)たち(🚩)の言葉には土(📵)(tǔ(🥞) )地(🌂)のなまりも濃い。あ(👅)る年、あの漁(🍓)(yú )村(🥗)に悪(🧜)い病がはやって、それを調べ(🍐)るために(⛸)内(🚒)務省から役人や医者の出張したこと(🥖)があるそうです。ところが(🌝)、(⬛)荒浜の(⚽)漁(yú )師たちの言うことは、それらの役(yì )人(🎮)や(🌡)医(yī )者(😘)(zhě(🧢) )はおろ(🎈)か、(💨)仙(🎶)台から付(fù )い(🕌)て行(háng )った人にすら(😮)よく(🏐)聞(🍽)(wén )き取れ(🧟)なかっ(💫)たそ(🕍)うで(😍)す。
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