○(✍) 本(👔)章は「由(🤣)(yóu )ら(🍍)しむべし(🌚)、知(🆗)らしむべからず」という言(😩)葉(🍐)で広(🥒)く流布され、秘密専制(zhì(🔷) )政(🛠)治の(📇)代表的(🎸)表(🏪)現で(✡)ある(📹)か(💘)の如(🐨)く解(jiě(🏍) )釈されてい(🕯)るが、これは原(🚢)文の「可(🎈)(kě )」「不可(🐴)」を「可能」「(💾)不可能」の意味(wèi )にとら(📆)ないで(🥊)、「命令」(🥄)「(🅱)禁止」の意(🛰)(yì )味に(🤾)とつたため(💁)の誤りだ(🐲)と私(sī(🔚) )は思(sī(🍕) )う。第一、孔(kǒng )子ほど(💴)教(👚)えて(😨)倦ま(🌽)なかつ(🥋)た(🕹)人が(😔)、民衆の知的理(💗)解(jiě )を(🎸)自(🤚)(zì(😎) )ら進(jìn )ん(🤮)で禁(🐙)止(zhǐ )しよ(🍜)うとす(⏫)る(🕵)道理はない。むし(👛)ろ、知的理解を(🗞)求めて(🐳)容易に得られない(😶)現(🥏)(xiàn )実を(🔱)知り、そ(👽)れを歎きつつ、その体験に(👔)基(🐑)いて、いよいよ徳治主義(🎉)の(😿)信念を(📈)固めた言葉(🍘)として受取るべきである。
先師が(🍾)道の行われないのを歎じ(😅)て九(💈)夷きゅういの地(dì )に居(😨)をうつしたい(🗝)とい(💍)われたこと(🚠)が(🛁)あった。あ(🥋)る人がそれをきいて先師にい(✍)った。――
「上に立つ者(🦐)が(📰)親族(zú )に懇篤であ(🤟)れば、人(🧘)民(mín )はおのず(⤴)から仁(rén )心を刺戟される。上に立(lì(🍰) )つ者(🐶)(zhě )が故旧を(🗯)忘れ(👉)なければ、(🆕)人民はおのずから浮薄の風(📹)に遠ざ(💳)かる。」
「(💮)社会秩(zhì )序の破(❤)壊は(🚪)、勇を好んで貧(🏟)に(🖇)苦しむ者によ(🕝)ってひき起され(💁)がちなもので(🤬)ある(💢)。しかしまた(😐)、道(dào )にはずれた人を憎(🔅)み過(guò )ぎるこ(✨)とによってひき起されることも、忘れて(🧣)はならない(🚍)。」
○ 司敗==(😂)官名(🗒)(míng )、司法官。この人の姓名(🥔)(míng )は明(míng )らかでない。
「(😨)何か一(yī )つ(🌈)話してやると、つぎからつぎへと精(🗨)進して(🖇)行くのは囘かいだけかな。」
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