フェラ 動画《av 女優 白 咲 舞》2行目ライン
av 女優 白 咲 舞あらすじ
ウネウネと(♊)続い(🥚)た草屋根、土壁(🐠)、柿の(🈺)梢こず(📩)え、石垣の(👥)多(⛵)い桑(sāng )畑(tián )などは(🔀)次第に(🐙)汽(qì(📫) )車の窓から消(🤺)えた……(🥙)
そろそろお種も(🛵)夫(fū(🧥) )の居ない家(⚪)(jiā )の方(fāng )へ帰る仕(shì )度を始め(🕡)た。達(🧚)雄が残(cán )して(👱)行(💀)った部屋―(🎪)―(🐋)着(🔎)(zhe )物(wù )――寝(🦀)床――(🏽)お種の想(🐲)像(xiàng )に上(🤚)るものは、(🍽)そ(📽)うい(🤪)う可恐おそ(🐊)ろしいよう(💻)な、可懐なつ(🛷)かしいよ(🙎)うなもの(💥)ばかりで有(🐃)った。
幼い子(zǐ(🍯) )供達(🦄)(dá(💄) )は間も(✋)なくお種に(🥘)取(qǔ )って、離れがたいほど可愛いものと成(📚)った。肩へ捉つか(🎫)まらせ(💮)るやら、萎(wěi )し(🍩)なびた乳房(🙉)(fáng )を弄なぶ(🍑)らせ(🔭)るやら、そんな風(🍒)にして付纏つきまとわれるう(🗺)ち(🔓)にも(🐭)、何とな(🚠)く(👃)お種(zhǒng )は(〽)女らしい(🎻)満足を(🎏)感(🎍)じた。夫(fū )に(🕌)捨てら(🈹)れた悲(🎴)哀(āi )かなし(🎍)みも(💳)、いく(⛴)らか慰めら(🕺)れて(🕤)行った(📀)。
喜び騒ぐ二人の(🧕)子供か(👛)ら(✏)、お雪(xuě )は提燈を受取って(🦕)、火(huǒ )を点とぼした。それを各(🏽)自(zì )めいめいに持(chí )たせた(🐔)。
「どう(😜)も豊世(shì )には子供(🍂)が無(👓)さそうで(🔇)すテ…(🌄)…」
お房は大きな(🏴)口を開(🗑)(kāi )き(🏪)ながら、(🎐)家の中を歌って歩(bù )いた。
(🥀)やがてお種はお房(🚈)を(🤵)連(💓)れて、お雪の居る方へ行った。お雪も自(🐢)分で束髪を直して(👈)いるところであっ(🔩)た。
(👪)こんなことを夫(🌓)が言出した。お雪は(📬)答(🎤)えなかった。
「(🌘)私共のようにこう多勢で(🔟)も困りますけれど、貴方の許と(🥪)ころ(🗯)でも御一人位……」
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《av 女優 白 咲 舞》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《av 女優 白 咲 舞》?
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Aネットユーザー：主な俳優はひだまみ(飛田真美)
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Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《av 女優 白 咲 舞》評価:
A「そう(🎑)でしょう(🚻)？ だから(📢)、(🆘)い(📲)ま此の(🐽)機会に、私が連(📛)れて行きますから(🦒)、ま(📞)あ、お家の(🀄)皆さんに逢あって置き(🌖)なさい。いち(🍁)ど逢っ(🛅)て置くと、(👢)こん(🔷)ど、何事が起(😁)っても、(🗂)あなたも気易くお家へ駈けつけることが出(🛅)来るというも(🐋)ので(📎)す。」
Aで、(🐄)私は(😺)彼を誘い出して(😠)、洋食屋では工合が悪い(💞)の(👍)で、大森の海岸の「松浅」(🍝)へ連れて(👲)行きました(🌡)。
A「松竹はも(🕘)う遅(🌈)い(🧕)だろう。明日あしたにおしよ」(💏)
A夕方、表のベ(🖇)ルが鳴(👐)ると(🥥)、悦子は鉛筆を放り出して迎え(🕐)に出(🥦)た(🤩)が(🦒)、約束のお土産の包を提げ(🈹)て応(😶)接間へ這入は(📫)いって(⏩)来た(🛵)雪子のあとか(🍏)ら、自分も飛んで(🚧)這入りながら、(⏩)
Aそうして大都会(📈)の下町に、蜂(🏧)は(🥅)ちの(🐟)巣の(🐋)如く交錯し(⛩)てい(🕡)る大小(🍇)無数の(🙆)街路のうち、私が通(😟)った(🏮)事のある所(🥚)と、ない所では、孰方(🚀)どっちが多い(🏊)かちょいと判わからなくな(🤩)って来た。
A (🕸)知っての通(🏜)り文(📉)楽(🐵)の芝居では(🆖)、女の人形は(😕)顔と(⌚)手の先だけ(😮)し(😚)かな(🍖)い。胴や足(🐛)の先は裾(🚘)の長い衣裳(🗡)の裡に包まれ(💢)て(🕤)いるので、人形使い(🎓)が自(🐡)分達の手を内部(🔏)に入れて動きを示せば(🤣)足りる(🏊)のであるが、私はこれ(🔃)が最(🎤)も実(🐱)際に近いのであって、昔の女と云う(📭)も(🤰)のは襟から上と袖口(💸)から(🌬)先だけの存在(🤱)であり(🚦)、他(💟)は悉(🎁)く闇(🧥)に隠れ(👩)ていた(⛵)ものだ(🥕)と思う。当時にあっては(🚁)、中流階(🍨)級(➖)以上の女は(👁)めったに外出するこ(🐐)ともなく、して(🛠)も乗物(😈)の奥深く潜んで街頭(👙)に(😈)姿を曝さないように(🎯)していたと(🔍)すれ(👊)ば、大概は(🎀)あの暗い家屋敷の一と間(🧝)に垂れ籠めて、昼も(🌿)夜も、た(🕋)ゞ闇(🎠)の中に五体を埋めつゝその(🌚)顔(🈳)だけで存在を示していたと云える。さ(⛩)れば衣裳(🥃)な(😇)ども、男の方が現代に比べ(😤)て派(♒)手な割合(🌟)に、女の(🍂)方は(🤶)それ(👌)ほ(🕹)どでない。舊(🍖)幕時代の町家の娘や女房のもの(💅)などは驚くほ(👈)ど地(🚨)味で(👪)あるが、それは要するに、衣裳と云うものは(❔)闇の一部(🧔)分、(🕰)闇と(🕌)顔と(🥈)のつながり(🚟)に(🌪)過ぎなかっ(🚢)たからである。鉄(🐉)漿おは(🙄)ぐろなどと云う(🆓)化(🖍)粧法が行われたの(🔟)も(🔸)、(🔤)そ(🧘)の目的を考え(😆)る(😵)と(🕓)、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとして、口(🛷)腔(🍪)へまで(🈵)暗黒を啣ませたので(⏱)はない(🛡)で(🖖)あろうか(🌆)。今(💨)日かく(😋)の如き婦人(🤴)の美は、島原の(🐰)角屋のような特殊(🚟)な所へ行かない限り(💨)、実際に(🎲)は見(📷)ることが出来ない。しか(🧛)し私は(🤢)幼い時(➰)分(🌕)、(🕉)日(🚲)本橋の(💑)家(🤧)の奥で(🌔)かす(🍥)かな庭の(🔳)明りをた(📱)よりに針仕(💯)事をしていた母の俤を考え(📭)ると、昔(🍜)の女がどう(🚗)云う風な(♟)もので(⛳)あったか、少しは想像出(🏮)来るのである(✏)。あの時分、と云うのは(🌧)明治二(🕊)十(🖕)年代のこ(🗽)とだが、あ(🎰)の(👞)頃ま(🚆)では東京の町家(♌)も皆薄暗(👌)い建て(😺)方で、(⛰)私の母(🎏)や伯母や親戚の(💠)誰彼など、あの年配の女(⌛)達は大概(🐙)鉄(📴)漿を附(🧢)けていた。着物は(🏐)不(🎼)断着は覚(🐟)えていな(〰)いが、餘(👥)所(🚇)よそ(🔓)行き(👉)の時(🕔)は鼠地(🏔)の細かい小紋をしば(🙁)／＼着た。母は(🗡)至ってせいが低く、五(🧦)尺に足らぬほど(🍱)で(🌊)あった(🧞)が、母ばかりでなくあ(🕦)の(🐳)頃の女はそ(🌄)のくらいが普通だったので(🗃)あろ(🔝)う。いや(👇)、極端(🍖)に云えば、彼女たちに(😦)は殆ど肉体(🌍)がなかっ(〽)たのだと云っていゝ。私は母の顔と(🔟)手の外、足だけ(👊)は(🚱)ぼんやり覚えて(🏓)いるが、胴体につ(🚖)い(🔟)て(🌖)は記(📨)憶が(🗳)ない。そ(♉)れで(👒)想い起す(🦂)の(🎖)は、あの中宮寺の観世音の胴(🌝)体で(🚥)ある(⏹)が(🚜)、あれこそ昔の日本の女の典型的な裸体(🙆)像ではな(📆)いのか。あの、紙の(📗)ように薄い(🈚)乳房(🛹)の附いた(⛄)、板のような平べったい(🌪)胸、その胸(🎈)よりも(☝)一層小(🙁)さく(🕷)くびれてい(❇)る腹、何の(🐂)凹凸おうとつもない、真っ(🤣)直ぐな(🤱)背筋と腰と(⛅)臀(🍶)の(💀)線、そ(🛄)う云う胴の(🐎)全体が(🌉)顔や手足に比べる(✅)と不釣合に痩せ細っていて、厚みがなく(㊗)、肉体(🎂)と云(😺)うよりも(👶)ずんど(🚌)うの棒のような感じが(🔀)す(👴)るが、昔の女の胴体は押しな(🥀)べてあゝ云う風ではな(🐴)かったので(🈺)あろうか。今日でも(📪)あゝ云(⛽)う恰(🐆)好の胴体(🏸)を持っ(🤱)た(🍓)女が、舊(🐨)弊(🚙)な家庭(🛣)の老夫人とか、藝(🐫)者な(💑)ど(🦉)の中に(😓)時々い(🍗)る(🎴)。そ(🆑)して私(✴)はあれ(🏿)を見(🆗)ると、(📁)人(😢)形の心棒を(🦕)思い(🧑)出すのである。事実(〰)、あの胴体は(😥)衣裳を着けるための(👻)棒であっ(👶)て、それ(🚛)以外の何物でもない。胴体のスタッフを成(🚉)して(📔)いるものは、(🏨)幾襲ねとなく巻き(🦆)附いている衣と綿とで(👴)あって、衣裳を剥げば人(📦)形と同じ(🎢)ように不(🐶)恰好な心棒が残る。が、昔はあ(🙆)れでよかったのだ(🐝)、闇の(🙌)中(🍊)に住(🎿)む彼(🥂)女たちに取っては(😕)、(🌦)ほ(🆒)のじろい顔一つあれば(🍷)、胴体は必要がな(🤒)かったのだ。思(🌊)うに明朗(🔎)な(🍊)近代女(🐇)性の(💣)肉(🛬)体美を謳歌(🕙)する者(🎢)には、そう云う女の幽鬼じみた美しさを(🍽)考えること(🌵)は困難(〽)であろう。また或る者(🐵)は、(🛄)暗い光(😋)線で胡(🕯)麻化した美しさは、真(🤘)の美(🏍)しさでないと云うであろう(💾)。けれ(😻)ども前に(🥜)も述べた(🗳)ように、われ／＼(🌚)東洋人は何でもな(🌁)い所に(🚻)陰翳を生ぜ(🕢)し(🤖)めて(🕊)、美(🚧)を創(😌)造するのである。「掻(🌅)き寄せて結べば柴の庵な(📃)り(🐞)解くれ(😙)ばもと(🍋)の野原なりけり」と(🍌)云う古歌があ(🧖)るが、(♏)われ／＼の思索のし(🔨)か(🚳)たはとかくそ(🐳)う(👺)云(😎)う風で(👍)あって、美は物体(👣)にあ(🏨)るの(🚞)ではなく(💵)、物体と物体と(🚨)の作り出す陰翳(☔)のあや、明(⏭)暗(🉑)にあると考える。夜光の(👋)珠(🗨)も暗中に置(📂)けば光彩を(🕥)放つが(🎳)、白日の下に曝せ(🔄)ば宝石(🌈)の魅力を失う如く、陰翳の作用を離れて(👸)美はないと思う。つ(🔯)まりわ(🔟)れ／(🔚)＼の祖先は、女と(🍡)云うものを蒔絵まき(😐)え(💏)や(😕)螺鈿らでんの器と(🥍)同じ(🐳)く、闇とは切って(👄)も切れないもの(📚)と(🐳)して、出(💒)来るだ(📮)け全体を蔭へ沈めてしま(🍓)うよ(🏋)うに(🤐)し、長い(🌔)袂や長い裳裾で(🦈)手足を隈(💃)の中に包(💔)み、或る一箇所、首だけを際立たせる(🌪)ようにした(🖊)のである(🧣)。なるほど、(🧣)あの(🔹)均(🔪)斉を缺いた平(🍗)べったい胴体(🧙)は、(😩)西洋婦人のそれに比べれば醜(🌟)いであろう。しかしわれ／＼(⛰)は見えないものを(🌒)考えるには及ばぬ。見えないものは無いもの(💴)で(🚺)あるとする。強しい(🈁)て(🖱)そ(😤)の醜(🛍)さ(👙)を見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光の電燈を向ける(🏵)のと同じく、そ(🏦)こにある美を自みずから追い遣っ(📯)てしまう(🌆)の(👐)である。
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